农村老俗话说“斧不乱拿，尺不乱跨”，为什么不能乱跨尺子？
每一个行业都有一个行业的规矩，也称为行业风俗。木匠的祖师爷是鲁班，春秋时鲁国人，创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等。木匠中流行的“斧不乱拿，尺不乱跨”的行规，就是祖师爷鲁班留下的，一直传承至今。
在过去，工匠所用工具有许多讲究。木匠是农事六匠之首，地位比较高。过去都是受请上门做活。木匠到东家上工做活时，手中要拿墨斗、曲尺等，亮出专用工具，表示是祖师业鲁班的门徒。而木匠对自己的工具都非常高贵，因为不顺手的工具，肯定影响工作进度的质量。所以，从鲁班时，就给徒子徒孙们定下爱惜工具的规矩。斧不乱拿
木匠的斧头在木匠工具中占有主要地位，当时木匠早出晚归，斧头不离身，行走时夹在腋下，晚间既可防身，又可避邪。木匠的斧子有两种，一是普通的斧头，主要用于折断木头和砍出平面。另一种叫锛，音bēn，是一种主要用于平木器、削平木料的平斧头。一般是双刃，一刃是横向的用于削平木材，另一刃是纵向的用于劈开木材。多用于去除树皮或加工成大概轮廓的粗加工。比如砍房梁和椽子时经常用到。这两种工具都非常锋利，弄不好就伤人，放不好就损刃。不会使用斧子的人，极容易造成斧子伤刃，影响木匠使用。特别是，这种工具危险性太大，稍有不慎便会伤人。所以，木匠们都要看好自己的斧子，用后放到安全固定的地方，不允许别人乱动，珉间有“木匠斧子瓦匠刀，光棍的行囊大姑娘腰”为四不能动之说。尺不乱跨
木匠的尺子，那也是木匠非常重视的工具，一是确定标准尺寸，二是划定直线，“木匠的尺，瓦匠的线”，都是珉间四大直之一。但是，木匠的尺过去都是薄木片做成，极易损毁，所以木匠都非常爱惜，忌讳也颇多。木匠的尺有直尺、拐尺和角尺之分，用后都会小心收藏，一般不会放在地上，偶尔放在地下，绝不允许别人迈过尺子行走，如果有人迈过，特别是女人迈过，木匠一般会面愠色，既使不发火，与赶快收起来，让别人看出他的不高兴。为啥不让跨呢？因为木匠做活期间，地下小木板小木块等会很多，人走走路一不小心便会踩着或绊着，容易走路不稳，极易踩到木尺，而木尺被踩后不是折断就是弯曲，影响木匠使用。特别是女人，过去都是小脚，走路更是不稳，所以木匠更会担心，不愿意让其从尺子上走过。但是，这一规矩从古流传下来，有些木匠也不知所以然，就认为跨尺子是件很不吉利的事情，污辱的尺子的公平。
木匠行业中，对于工具还有很多讲究，比如砍凳不许坐，自己不能坐，更不能让别人坐。斧头用完后，坚决不能放在砍凳上，怕万一跌落伤了刃。所以，斧头不用时，要将斧头口朝内放在砍凳脚边。
综之，每个行业都有自己的行业风俗，千百年来一直流传，自有其一定的道理，虽然我们不明白所以然，但一定要尊重人家的行规和风俗。
斧不乱拿，尺不乱跨。为何这么说，这关系到行业禁忌，也与人的思维心理有关。三百六十行，行行有规矩，行行有禁忌。无规矩不成方圆。行行有定规，行行有关键重要的，自小就听说木匠的斧不可乱拿，剃头刀不可乱碰，裁缝的剪不可乱夹，姑娘的腰不可乱摸，木工的尺不准乱胯跨。
过去，科学不发达，机器不广泛使用，许多行行都是人工借用简单的工具而为之。木匠，剃头，裁缝等做手工活的不少，各行都有关键代表性的不可或缺的工具，如木匠的斧尺，剃头匠的剃刀发剪，裁缝的布剪与针，都是有代表的关键的工具，一般是不允许外人乱动乱用，以防弄坏失灵不好的，那是匠人的命根子，有许多讲究及忌讳，不可轻易违禁。
小时，我村中就有好几个木匠，每见有外人来，特别是妇女及小孩，木匠都会一边执拾工具进工具箱，一边告诫人:不可乱动斧凿尺。一来斧凿利，危险，怕伤到人，二来乱动影响其正常工作，三来怕你不内行弄坏，四来特怕妇女胯跨其工具，特别是有孕之妇，认为被妇女孕妇胯跨之后会带来衰气，尺子是木匠量器之，必须***，如果被人胯跨特别是被妇女孕妇胯跨后会来晦气衰运。所从，木匠的斧是乱动乱拿不得，木匠的尺，直尺曲尺工尺折尺等尺是不能被人胯跨，特别是妇女孕妇胯跨的。尺子是木匠的神器绝不可胯跨侮辱之。韩信可受胯下之辱，木匠的尺却下能。这就是行业行规，也是行业的忌讳，是入行的都会小心注意，这也是一代传一代的。现在科学技术发达，木匠裁缝几乎没什市场了，现在的年轻人都不太知道，不明白这些了。
斧不乱拿，尺不乱跨。这句俗语讲的是木匠这个行业的规矩，为什么木匠会有这样一个奇怪的规矩呢？下面我给大家详细解读下这个问题，相信一定能够引起大家的浓厚兴趣。
斧不乱拿，尺不乱跨这句话，大多数普通人都没有真正的理解，以为木匠使用这些工具非常珍惜娇贵，怕被人损坏，或者因为工具都是锋利之物，拿到手里会伤到自己。
木工是古代最重要的一个行业，木匠在珉间也最受人们尊重，任何人家都离不开木工这个行业，大到建屋造房，小到桌椅板凳这些家具，都需要请木匠来家中制作，木匠到谁的家里做工，雇主不但要给工钱，还要供吃供住。
古代的木匠不仅仅会木工手艺这么简单，而且都懂阴阳，会堪舆之术。
古代人的房屋住宅选址，以及屋内所有的家具大小尺寸，从设计到建造完成，都是木匠一手经办，古代人的住宅非常讲究的，例如大门开在哪里，房屋的中心线在哪里，甚至门窗的大小尺寸都有规定，而这些都是由木匠师傅设计决定的。
木匠使用的尺子称作鲁班尺，古代木工的尺子和现在的尺子有很大的区别，上面不仅仅有精密的刻度，而且还标记着其他东西。
鲁班尺的的刻度上，标注着财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，这八个字是用来量制阳宅活人用的木制生活用品，称为门公尺，可以称作阳尺，例如房屋构造的大小尺寸，床，桌，椅子等生活用品的尺寸，每一个字掌管四个刻度单位，每个刻度单位上标注着吉凶的程度，我们举个例子：鲁班尺上标注的财字，表示物体的大小尺寸，在这段尺度范围内，是吉利的意思。四个刻度单位上标记着：迎福，六合，进宝，财德。鲁班尺上标注着害字，主管的四个刻度单位分别是：口舌，病临，死绝，灾至。物体的大小尺寸，落在这个刻度范围上，就是凶的意思。
专门给死去的人制作棺材一些用品的木匠称为棺材匠，使用的鲁班尺和普通木工使用的门公尺稍有不同，尺上标注的是丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、才十个字。棺材匠使用的尺子被称为丁兰尺，也可以称为阴尺，意思是专门量制死人物品的尺子。
古人认为，一件家具用品的尺寸大小是否符合规矩，是吉是凶，用鲁班尺测量一下就能立刻知道，例如门窗的高低，宽窄的数值必须要落在吉字的刻度上，才能给主人家带来好运，所以鲁班尺对木匠来说，不仅仅是一件测量工具那么简单，而是一件能够让人趋吉避凶的法器，具有灵性，不能被人随意观看使用，更不能被一些东西玷污，特别是月信来临的女子，一旦从鲁班尺上跨过，就会认为这把尺子被污秽的东西玷污了，会导致鲁班尺失去灵性，没有了驱邪除害的法力效用。
古代木匠使用的斧子，一般都是青铜制造的，是铜和铁的合金材质，价格都比较昂贵，也非常锋利，木匠在做工时，无论制作还是拆除一件物品，首先用到的是斧子，因为斧是富的谐音，所以含有一斧（富）镇百祸的意思，斧又是福的谐音，所以又有斧（福）到祸去，福进家门的寓意。
在古代斧子是家家户户生活上的必需品，是家中镇宅之物，也是防身安保之物，普通百姓人家不能藏有刀剑这样兵制利刃武器，就像现代人不能私藏武器一样。而斧子就成为了普通人家重要的防身武器，古代普通百姓人家劈柴所用的斧头，体积都很大，和现代的小斧头完全不一样。
到了如今这个时代，鲁班尺已经不再被木匠使用，而是成为了珉间风水师傅们的专用品，木匠已经退出了堪舆风水这个领域的历史舞台。但是在珉间还流传着一些古代木匠这个行业的口诀，例如：
尺子叫作井木犴， 规矩尺寸定长短，
短斗木獬手斧子， 任何木头它先试。二十八宿中的井木犴，代表凿井而饮，耕田而食的生活起居规律，不仅代表着普通百姓的生活境况，也是国泰珉安，风调雨顺的意思。二十八宿中的斗木獬是发财发福的象征，珉间百姓认为，遇此吉星来呵护，时受福庆永无灾。人们用鲁班尺代表星宿井木犴，用斧头代表斗木獬，从中也可以***文化不仅博大精深，而且已经融入渗透到了日常生活中。
“斧不乱拿，尺不乱跨。”这句农村老俗话是针对木匠工具来说的。
过去木匠的工具，没有电动的，全凭干手艺活吃饭。木匠的工具种类繁多，如奔刨斧锯钻，凿铲尺墨规等一系列专用工具。
在众多工具中斧和尺，是被木匠看作最娇贵的工具，很忌讳别人去碰。
我们平常用的劈斧和砍斧斧刃是楔状的，便于把木头劈开或砍断，而木匠斧子一面平的，是便于把木料砍的更光滑。木匠斧必须要磨得十分精细而锋利。
木匠斧子不能随便拿的原因是；一是如果不小心碰坏了斧刃，就得重磨，既废力又耽误活。二是，木匠斧是专用工具，十分锋利，被割伤了手脚更是不尝失。所以木匠斧子是不准别人拿用的。
再说木匠用的尺。木匠尺有杆尺(直尺)，角尺，曲尺等等，都是木匠干活离不开的工具。为什么木匠尺不能跨呢？从实际意义来说，是怕不注意把尺踩坏了，影响工作。另一方面来说，木匠把尺也看作为自己的形象，跨尺给人感觉是受了跨下之辱，是不尊重人的表现，而令人反感。
所以在木匠干活现场，遇到地上有尺时，一定要绕着走，不能跨。
随着时代的进步，古老的传统木匠工艺，也被电动机械所取代了。随之那些关于木匠的俗语也渐渐失了现时意义。1
三百六十行，行行出状元。各行有各行的特点，有自己的规矩。木匠作为一个曾经古老传统的职业，行里的说法也很多。
珉间流传有一句四不能碰的俗语“木匠的斧子，瓦匠的刀，光棍的行李，姑娘的腰”，比较好条说的就是木匠的斧子。可见木匠在旧行业里的特殊地位。
那么，“斧不乱拿，尺不乱跨”，又是为了什么不能乱跨尺子呢?为什么木匠不让外人乱拿自己的斧子呢？
古代，工业不发达，木匠是一个极其重要的职业，也极其受人尊重。而斧子是木匠工作中所最常用的工具，曾在一本书中记载了，古代木匠职业生涯中很少会换斧子，在木匠心中，斧子也是自己的工作伙伴，只有自己了解了它的习性，相互磨合，才能做出好看又实用的物件。 因此，木匠格外的看重自己的斧子，不要说乱拿他的斧子，如果你要摸一下木匠的斧子，说句戏言，没准他都会跟你拼命的。
还有一种说法是如果外人触碰了自己的斧子，会带来不好的晦气。所以以前的木匠在做完木匠活后会用红布把斧子包起来，以显示它的地位和珍贵。所以就有了斧不乱拿的说法。
木匠行业中，对于工具还有很多讲究，比如砍凳不许坐，自己不能坐，更不能让别人坐。斧头用完后，坚决不能放在砍凳上，怕万一跌落伤了刃。所以，斧头不用时，要将斧子刃朝里放在砍凳下面。尺子不能乱跨是什么意思？
同样的道理，尺子在木匠的工作过程中也发挥着重大的作用，以前木匠使用的尺子花样很多，有工字尺、丁子尺和折尺等多种形式，尺子决定了木匠做活的精度，木匠的画线是否准确、正确体现了一个木匠的技术水平。所以木匠也特别珍爱自己的尺子，平常都不能随意摆放。
外人不能随意触碰尺子，更不能随便从尺子上不跨过。除了怕踩坏尺子，还有一种意思是因为“跨下”表示了羞辱不尊重的意思，同时木匠也会认为别人跨过自己的珍爱的工具，会给自己带来晦气。
鲁班是春秋时代鲁国人，是历史上有名的工匠，木工行业至今供奉鲁班为祖师。这些规矩俗语一直传承到今天，和他严谨的敬业精神息息相关。
话不乱说，“斧不乱拿，迟不乱跨”。看似是“俗话”，但蕴含着深刻的哲理。
话不乱说，因为说错话要得罪人，有的甚至出人命。
斧，指的是斧头。他是木匠吃饭的家什之一，如同战士的枪一样；离开了斧头，木匠也就不是木匠，所以，木匠的斧头一般磨得非常锋利，你拿后使用不当，就会把“斧头砍坏”，这让木匠心疼不已，同时也容易把自己割伤，引起大家不必要的“不愉快”；木匠的斧子一般不愿借给他人使用，和不愿借给他人汽车开一样。
曾经有一个故事，说一家请了一个木匠给做家具，那家有个十几岁的娃儿，特别调皮不听话，木匠磨斧子，那娃儿就蹲在旁边看，木匠㓲木头，他也站在旁边不走，木匠怎么劝说都不听，因为他在面前，碍手碍脚，又怕把他伤了，主家还会怪木匠“不长眼”。木匠无奈，累了，吃袋旱烟歇个气，小家伙拿起木匠的斧头就去胡㓲，等到木匠发现制止的时候，一块㓲好的木料被他搞坏了，木匠心里那个气呀，真是哑巴吃黄连——有苦说不出。木匠磨斧头，他又站在了面前，斧头磨好后，看到院坝旁边晒的黄豆，顺手抓了一把，左手喂黄豆，右手用斧头剁，神奇的是黄豆都被剁成两半；小家伙看的如醉如痴，随之技痒难熬，认为自己也能行，木匠看到主家回来了，认为火候到了，就大声说，“甭动我的小斧子，快得很，割手哩”。边站起来边说“我去一趟茅房”。实际上木匠故意说给主家听得。木匠一走，小家伙随即拿起人家的斧头，也学木匠用左手喂黄豆，右手有斧头剁，只一下，食指一块肉就没了（幸好手指没剁断），娃儿哭，主家尖声大叫大骂，木匠心里有数，急匆匆跑了过来，边跑边问“出了啥事”。走近一看，小娃儿左手食指一块肉还连一点皮，血流的满手都是很吓人。木匠一边安慰主家，说“莫事”，一边埋怨小娃儿“叫你莫乱动。你不听嘛，看看着（zhao）了吧”。***让主家拿了一些新棉花，把肉皮合上压住，用一块布缠了几圈，用线帮助，木匠还念念有词一番，血就止住了。
木匠的尺子有“拐尺”，有米尺，还有“五尺”。这些东西，木匠都还做，他们看到好的木头，随时可以做一把，“拐尺”上边粘贴的是牛骨，在牛骨上面刻刻度，木头部分用土漆漆几遍，乌黑油亮，牛骨不容易找。五尺简单。“尺子不能跨”，怕被损害只是一个方面，重要的是让“尺子钻胯”，是对“神”的不敬。木匠敬的是鲁班，就像教师敬“孔子”一样；跨尺子就像是在羞辱“祖师爷”一样。
在农村，假如请一个木匠做家具，讲究的木匠要在院坝里用三角马摆好，上面放上木头，摆上墨斗、拐尺，旁边杵着“五尺”，木匠点燃香、蜡，放一点菜，一小盅酒，边烧纸一边念念有词，把祖师爷敬了之后，抡起斧头，在木头上砍三斧子，就能预测主家的寿命。久而久之，尺子就有了“某种象征”，所以轻易不要去“跨尺子”，小心中招。
斧不乱拿，尺不乱跨，马不乱倒，否则就会“祸事临头”。
***12月18日 17.15
我是黑嫂，我来回答。
过去的农村，木匠是很受人尊重的，学木匠则是一件非常艰难的活，但学会后，后半生就基本上衣食无忧了，这种手艺并不是受苦就能学会的，它需要有一定的审美能力和设计能力，跟别的手艺是不一样的。比如说打一件家具，除了会打，还得会设计，所以我们才说木匠这种手艺并不是谁都能学会的，它跟画画、写文章、唱歌一样，是需要一定的天赋的。
在过去的农村，如果是拜师学木匠，除了繁复的拜师礼之外，基本上都是学九年才能出师。学三年，做三年，师傅跟前伴足又三年，这样才能出师。
学三年是学习的时间，这三年中，跟着师傅从基础学起，循序渐进到复杂的家具打造。做三年是实习三年，自己不能单独出去干活，跟着师傅，等于是打下手，二把刀。六年过去，手艺掌握，但还不能出师，你得在师傅跟前再做三年，这三年中挣的钱都是师傅的，这叫还师恩，也叫伴足。
九年过去后，自己才算正式出师，可以对外报自己是跟着谁学的，自己***自主开始接活，***门户。
如此严苛的手艺传承，在潜移默化中形成了木匠之间的规矩，这些规矩多到令人难以置信，因为黑嫂大姑父就是木匠，是老一辈的木匠，现在八十岁了，仍然还在打家具，黑嫂对这方面的事情也了解了一些。咱们今天只说这个木匠的工具，因为农村有句俗话叫“斧不乱拿，尺不乱跨”，很多人好奇的是为什么不能乱跨尺子。
黑嫂说一下自己的看法。Ⅰ：关于这句话的解释
如果我们仅仅从字面上来看，这句话是非常容易理解的，所谓斧不乱拿，就是木匠的斧子你不能乱拿，这是木匠安身立命的根本，人生在世，你得有安身立命的本事，所谓有智吃智，无智吃力。你有智慧，你可以靠着智慧养家和养活自己，你没有智慧，那么出苦力也不失为一种方法，这并不丢人。但是，只要是人，你就得有养活自己或家里人的本事，哪怕是出苦力也算是本事之一，这叫安身立命的根本。
那木匠安身立命的根本就是手艺，这种手艺跟众多工具是分不开的，斧子是其中之一，也是最为重要的工具之一。我们看这句斧不乱拿，觉得就是木匠的斧子不能乱拿。这也解释得通，但是为什么不能乱拿？
有人说斧子是木匠做活的工具，随便别人乱拿，会耽误干活。这是想当然的想法，斧子拿走耽误干活是个事实，但是当成俗话流传，意思决不会这么简单，这个我们下面会仔细来说。
而所谓尺不乱跨，这里我们要明白这个跨是什么意思，也就是人从上面走过去，跨就是迈步走，好比说一个人躺在地上，另一个人从他身上跨了过去。
如果从字面意思来看，说的是尺子在地上时，人不能随便从上面跨过去。有人解释说，尺子被木匠尊重，他们认为随便跨过去的话，会带来霉运，甚至还有人说特别是女人不能跨，那更加有霉运。
这把农村俗话想得太简单了，这句话中的斧不乱拿和尺不乱跨，一个讲操守，一个讲气节，跟什么耽误干活，带来霉运毫无关系。
尺子是个工具，斧子也是个工具，被珉间当成俗话流传后，只归结为耽误干活和带来霉运，这也太小看农村俗话，更加小看了以前的木匠。
那么，既然说这句话，一种是讲操守，一种是讲气节，总得说出个所以然吧？得说出个道理来，这也是我们下面要说的。Ⅱ：关于操守和气节
有人在讲这种木匠的俗话时，首先就会搬出鲁班，这也不是什么大毛病，毕竟鲁班的名字在木匠嘴中是祖师爷，但斧不乱拿和尺不乱跨和鲁班没有关系。
这句话真正的意思是什么？先来说这个斧不乱拿，斧子在过去不仅仅是用在木匠活上的，它还会被用在武器上，甚至是打仗上，也会用在礼仪上。
比如说武器的，刀枪剑戟，斧钺钩叉。说到礼仪，我们看古词时，常常会发现斧和钺会连在一起说，其实钺就是放大版的斧子，斧钺在打仗时，还是很厉害的武器。
所以，这是个很严肃的东西，往小的说，是可以当武器当凶器的，往大了说，这是个礼仪所用的东西，这样的东西能给别人乱拿吗？在木匠拜师比较好天，师傅就已经交待了这些事，比如斧头被人拿走，出了事算谁的？沾血的斧头是谁的？
所以，木匠很爱惜自己的斧子，看见谁动自己的斧子就生气。
尺不乱跨，这个就更加严肃了。搞笑的是，有些人说因为古代尺子都是木头做的，所以容易损坏和磨损，磨损了就看不到上面的刻度了，还有说尺子被跨会带来霉运的，这些都是胡扯。
木匠为什么忌讳被人跨尺子，一个最简单的原因是尺子代表着公正、正直，当然了，古代也是有拐尺的，不管什么，这东西代表着板正，一是一，二是二。而胯下之辱则被古人视为奇耻大辱。
在拜师比较好天，师傅会告诉徒弟，学手艺，首先得学做人，做人的一个最基本原则是要正直，古代人的直是我们现在所想象不到的，遇到原则上的事，那真是一点转圈的余地都没有，只可直中取，不可曲中求，这是一种气节。
既然拜了师傅，要学手艺，你首先得学会做人，歪门邪道不能走，古怪心思不能有，遇到什么事，给人家做活时，挣钱时，宁可直中取，不能曲中求，是要求正直。
而这个正直的代表，在木匠人手里就是尺子，这是个测量的标准，谁跨了他们的尺子，他们会认为是践踏了他们的正直，是侮辱他们。
所以，尺子被跨，不是怕踩断，不是怕磨损，不是带来霉运，而是木匠认为，跨他们的尺子是侮辱他们，是践踏了他做为一个手艺人的正直。
Ⅲ：综上，我们可以看出来，当我们仅从字面意思去理解一些农村俗话时，其实会理解错误，而当我们试图用我们想当然的想法去解读时，也会理解错误。有人看见俗话前面带农村两个字，就会先入为主的认为既然是农村传下来的，那就是没有文化也没有内涵的，其实这更加不客观。《诗经》这类的古籍，在以前都是以这种形式流传的，后来才整理成书，你能说《诗经》没有文化没有内涵吗？
当然了，现在科技进步了，木匠的工具发生了变化，其实手艺也发生了变化，因为一切都有机械，人工的已经落后，只要有图纸，机器就可以完成复杂的需求，不需要那么多的人去设计带施工。
可是，关于斧子和尺子，仍然应该被我们所尊重，这不仅仅是两样工具，还是发展的见证，从刀劈斧砍的原始社会到现在的机器代替，事物在发展，世界在发展，但人们心中的道德和气节标准不应该改变，您认为呢？
我是黑嫂，很高兴为您解答问题，再见！
农村老俗话说“斧不乱拿，尺不乱跨”，为什么不可以乱跨尺子？农村木匠在过去非常多，不象现在，科学技术进步了，工具现代化了，代替了传统的手工工具，但尺子仍在存在。木匠这门手艺，最开始，师祖是鲁班。后来，农村人学木匠，先要和师傅一起拜祖师爷鲁班。鲁班一向做事严谨认真，对徒弟要求非常严格，对徒弟的一举一动都有具体的要求。鲁班的规距太多太严，徒弟约束得很紧。鲁班死后，他的规距经过一代一代木匠师傅的改善，到现在，无关紧要的陈规陋习都改变了。斧头在没有事情不用的时候，不能乱拿。因为木工既是非常精细的活，又是繁重的体力活儿。斧头是非常锋利的，是用来修整木料的。乱拿乱放，损伤了斧头的锋利，修整木料不***，又要花时间去打磨，耽误做工。过去木工尺子是用竹片或者木头做的，非常容易损坏。当尺子损坏时，用的时候，非常难正确地测量出准确的尺码，造成木工经常出现尺码错误或有出入，使结构不合。所以，鲁班及其徒弟对尺子保管很非常好，避免做工时出现结构有出入，做工不精细。【以上是本人观点，如有不妥，请大家在留言区处留下你宝贵的意见，并积极参与评论，特邀请大家关注三农达人旭日东升付先，一起探讨三农问题！】
农村老俗话说，斧不乱拿，尺不乱跨，为什么?
读完高二，那年突然来了要读完高三才能算高中毕业，原本不太愿读了，就去学了半年木匠，实在学不了，过了年又去读高三，那木匠的斧头算是见识了，木匠斧头提上手与我们家中砍树劈柴斧头有所不同，无任是手握斧柄的那一节，它打翻，撇手，稍一注意就落地，会伤自己的脚或损伤斧刃。这是很危险的事。自家中的斧头其刃部也是两尖处翘起等于两边尖刀刃，无任插于鞘中，还是平放于地其两翘尖刃均不能与物件平齐，产生刀刃，任何碰到均可能损伤人和物，所以不用的斧头的刃部比较好用麻织包着，现在有泡沫包着也比较好，放稳于高处小孩够不着的位置。以免孩子和大人不小心伤物伤人。
以前木匠的尺子是一个几断折叠体，放开可按上画任何角度，也可测量长度，一般收笼体积很小，如果在工作中，是不能乱挂在那里的，那样挂中，碎屑等卡入尺子折叠的支点，尺子很易崩磨掉上面刻码，也量起来不准确，画起角度也非常不理想。尺子放于工作台时，或地上不能跨着走过，以免踩踏着损坏，比较好检起放于安全地方，以免损坏，误工误事。
农村老俗话说“斧不乱拿，尺不乱跨”，为什么不能乱跨尺子？
各行业有各行业的特点，每个行业都有自己信奉的一些说法，这些说法在木匠行业体现的非常多，木匠作为一个曾经古老传统的职业，为人们的生活便利提供了各种方便，是和人们的衣食住行都息息相关的职业。
关于木匠行业里的说法很多，人们最常听说和熟悉的就是农村四大不能碰了，这四大不能碰比较好点就说明了木匠的斧子不能碰，因为斧子是传统木匠的主要工具，很多家具的打造比较好步都是由斧子来开始的，所以木匠特别看重，是不允许别人触碰的。有的说法是如果外人触碰了自己的斧子会给自己带来不好的晦气。所以以前的木匠在做完木匠活后会用红布把斧子包起来，以显示它的地位和珍贵， 所以珉间有俗谚“师傅斧，恰惜某”的说法，就是说木匠师傅会象珍爱自己的妻子一样去珍惜自己的工具。所以就有了斧不乱拿的说法。尺不乱跨：同样的道理，尺子在木匠的工作过程中也发挥着重大的作用，以前木匠使用的尺子花样很多，有工字尺、丁子尺和折尺等多种形式，尺子决定了木匠做活的精度，木匠的画线是否准确、正确体现了一个木匠的技术水平。所以木匠也特别珍爱自己的尺子，平常都不是随意摆放，要悬挂起来的。尺不乱跨，也告诫人们不要从尺子上跨过去，因为跨下表示了羞辱不尊重的意思。同时木匠也会认为别人跨过自己的珍爱的工具，会给自己的工具带来晦气。
所以，知道了木匠的一些禁忌说法，在和木匠交往的过程中，比较好要本着尊重他人习惯的做法，避免做出令人厌恶的事情。只不过随着社会的发展进步，传统的手工木匠越来越少了，大都被现代化机械所替代了。农村老俗话说“斧不乱拿，尺不乱跨”，大家听说过这些说法么？木匠行业还有那些禁忌，欢迎交流，更多农村俗语精彩，欢迎关注。
斧头和尺子是木匠最主要、最心爱的工具，而木匠又是八大匠之首。这个俗话还要从古代珉间的“八大匠”论资排辈说起。木匠是八大匠之首，古时候被人们称为八大匠是：木匠、泥瓦匠、篾匠、油浆、船匠、剃头匠、铁匠和石匠。如果这八大匠聚集在一起吃饭的时候，只有木匠才有资格坐在上席，其余的只能坐在副首或者下席。这是因为他们的用具都离不开木匠给他们制作，铁匠和石匠用的锤柄和剃头匠用的扁担都需要木工给他们制作，他们的用具都离不开木工。因此，只有木工才有资格排在这些匠工的首位。
而斧头和尺子又是木匠吃饭的主要工具，也被默认为是木匠的老师，特别是尺子如果没有尺子，木匠就无法丈量尺寸锯料做东西。
1.斧不乱拿
①.安全因素：木工用的斧子非常锋利，一般的人拿着斧子的时候使用不当就会有安全隐患。不是伤着别人就会伤到他自己，追究安全事故责任的话可能会牵扯到自己。再个就是木工用的斧子刀刃很难磨快，别人拿去后在砍东西的时候不知道爱惜，可能会把斧口砍的都是豁口，这样不仅影响自己使用，还会减少斧子的使用寿命。
②.职业忌讳：过去的手艺人非常懂得行规，从不去拿别人谋生的主要工具，这样就等于抢夺了别人的饭碗，使别人无饭可吃。
木工也是一样的道理，你把他的斧头拿走后，他就没有斧头砍木料也就无法做事情，这样他就无法挣钱养家糊口。
2.尺不乱跨
①.跨尺是对尺的侮辱：跨的意思就是人们用两腿从尺子上面跨过去，用腿跨过的东西被人们看着是对那件东西的侮辱。比如人们常说的，韩信受过跨下之辱，不管是古代还是现代，无论是男人或是女人跨下的东西都被人们视为最肮脏的。尺子被木工视为老师，没有尺子丈量木料他们就不知道尺寸，木工锯料之前都要先用尺子量好了尺寸再下锯。因此，木工行业也有一句俗话，比如，有人说不知道那截木料的长短，老师傅就会说：“你不会找老师问问，”老师指的就是尺子。
所以，跨尺会被木工认为不仅是对他老师的侮辱，同时也是对他自己的侮辱。
过去没有折尺、圈尺的时候，木工都是用一个木制的“五尺杆”子，或10寸为1尺的尺杆丈量木料的尺寸。那个五尺杆子就是在上面做有5个10寸的长尺杆，丈量一杆为5尺，这个五尺杆也被木工师傅认为是摸黑路辟邪的神器。因为它的寓意为：凡是被五尺杆量过的东西，都逃脱不了被锯锯断的命运。因此，那些牛鬼蛇神见了五尺杆子都得躲的远远的，生怕自己被五尺杆子量着而被锯断。
②.容易损毁尺子：尺子相对来说比较脆弱，如果从尺子上跨过去不注意的话就会把尺子踩断，这样，木工就没有工具使用了，他也会因此而无法赚钱养家。
这也是木工忌讳别人从尺子跨过的原因之一。
写在***：①.斧不乱拿：主要有两个原因：一是斧头锋利容易伤人，或因砍豁了斧口影响使用寿命。二是寓意抢、借别人的饭碗使别人无饭可吃。
②.尺不乱跨：也有两个主要原因：一是寓意被视为侮辱木工的老师及本人或木工行业。二是容易踩断尺子，使木工师傅无法干活赚钱养家。
因此，在生活中我们每个人都要尊重别人使用的工具。
噫吁戏。
这是个讹传啊，因为原句是“斧不乱拿，尺不乱挎”，不是“斧不乱拿，尺不乱跨”。因为“挎”和“跨”读音相近，口口相传，出现了偏差。于是很多人就以为人真要尊敬木匠的尺子，不从尺子头上跨过去呢。
“挎”的意思是“挂”。
木匠干活，需要的工具、物件多，所以不能乱放、乱挂东西，乱放就容易找不着。这是一种劳俗，也就是劳动习俗，也是劳动风纪，劳动要求，行内共识。就好比孩子上小学，老师都要求孩子书桌不能凌乱，不要乱扔东西、大声喧哗，这就叫“学风”。
而“跨”，就是用足跨过去，这俩字意思差别大着呢。
既然是因一个错字来的讹传，那么所有解释“为啥不能从尺子上跨过去”的回答，涉及天文、地理、人文、祖师、学徒的，都是在鬼扯。即便因为讹传而渗入木匠行当里，那也是因讹致讹，所出来的解释也是造出来的。干过木匠活的都该知道，不管是斧头、螺丝、螺丝刀，还是尺子、锯、锯好的小东西，都不能乱放，要井井有条。否则即便就在身边，也可能找不到。就算能找到，那不也是瞎耽误了许多工夫吗？
木匠的斧子瓦匠的刀，跑腿子的行李，大姑娘的腰，不能乱碰。这说明在各行各业中有各行各业的风俗和规矩。
在古代木匠是一个很吃香的职业，人们住的房子要靠木匠，家居用具器皿也大部分是由木材打造而成，
所以在过去的农村，人们对木匠师傅是十分的尊重。因为他们的手艺不仅解决了人们的住房需求，而且还给生活带来了许多便捷。
当然做木匠要想出师，也不是那么容易，首先要具备一定的天赋，因为这并不是一种只要吃得起苦受得起累就能学会的手艺，他需要一定的审美能力和设计能力。
木匠建造木房
以前建造房屋不像现代，都有图纸，照着图纸的步骤去做就可以了。房屋也好，用具也好，那都是木匠加入了自己的设计思想和审美观点而打磨出来的，要是放在现代，都可以去申请个人专利了。他们的能力体现在发明、设计、制造于一体。
所以去学木匠师傅是有一定挑战性的，并不是人人都能学会。除了繁冗的拜师礼节之外，就时长比起现代的研究生博士生也是有过之而无不及呀，关于学习木匠所要学徒的时间，也有一句俗语：“学三年，做三年，师傅跟前伴足又三年”。
这句俗语说的是什么意思呢？用三年时间来打基础，基础扎稳之后，再实践三年，也可以说算实习，实习三年之后应该可以正式工作了吧？对于现在读书人来说，实习基本上就是学习的***一步了。
学习木工手艺
但做木匠却是不行的，六年的学徒时间，还并不足以能出师，要做到出去能单挑大梁，必须还得跟着师傅继续学习三年，这三年没有工资，赚的钱全部归师傅，这叫还师恩，也叫伴足。
有了这三年的功力，那火候基本上就到位了，出门就可自立门户，拿到了这门手艺，自己接下来的生活也可确保衣食无忧，这也相当于把一支铁饭碗攥到了手中，但时间却足足需要九年。
如此严苛的手艺传承，也在潜移默化中形成了木匠之间的一些风俗文化，这些风俗文化读来甚至会有些让人难以置信，例如农村有句老俗话说：“斧不乱拿，尺不乱跨”，为什么不能乱跨尺子呢？
斧子
这句俗语讲的就是和木匠用的两件工具有关，一个是用来劈木材的斧头，一个是用来丈量尺寸的尺子。做木匠师傅是***离不开这两件工具的。
“斧不乱拿，尺不乱跨”这句话到底说的是什么意思呢？其中又蕴藏着怎样的深意？其实从字面意思很好理解，就是木匠师傅用的斧子不能让人乱拿，用的尺子不能让人随意地从上面跨过去。
通过对字面意思的解释，我们已知其然，但却不知其所以然。木匠的斧子为什么就不能让人拿呢？木匠师傅们难道就这么小气，还是这其中有什么禁忌和说法？
斧子为什么不能让人乱拿
其实你别说，木匠手中的这把斧子对于他们来说，还真的是十分的重要，因为它是木匠安身立命的根本，自打木匠学会了这把手艺之后，斧子基本上就成为了他们最亲密的伙伴，深入到了木匠的生活之中，与之休戚相关。
所以斧子对于平常人来说，仅可以起到一个劈材的作用，但对于木匠却成了一个最得力的助手，它在木匠心中的重要性也就不言自明了。物以“惜”为贵，因其起到的作用，木匠对它自然也是十分的珍惜。
说到木匠对它的珍惜，所以不喜欢让人乱拿，或许也有一定的道理，但真的是这样吗？还有人说木匠不想让人乱拿斧子是为了不耽误干活，又还有人说，或许是怕伤着人，因为斧子锋利有力，乱拿就会不小心伤到人。
斧子子容易伤人吗
其实这些说得也都有点道理，但是却不具说服力，能够让人们悟出一句俗语来，并滚瓜烂熟地铭记于心，这其中自然是暗含了一些深刻的道理。
斧子在古代的时候，它的重要性可不仅仅是用在木匠活上，在战场上用的钺就是斧子的老爹，这种武器杀伤力极强，
但是由于其体形过于笨重，使用起来没有戈、刀、矛轻便，就渐渐地退出了战场，成为了一种礼兵器，在商朝时钺成为了许多贵族成年男子的陪葬品。
宋朝以后钺就彻底地退出了战争兵器序列，只有在祭祀等特定的场合中还有所保留。慢慢的钺也就演变成了缩小版的斧，更多的是作为一种生产生活工具在使用。
斧子在古代是一种兵器
所以钺在古代用作武器时，它不只是一种厉害的武器，而且是军拳和统治拳的象征。从武器中脱离出来时，
它又是以人们所尊崇的一种礼仪所自处，钺在古代人们心中也就有了一种崇高而神圣不可侵犯的地位，你说它能随便让人乱拿吗？
然而斧子不能让人乱拿，也正是因为钺是它的祖宗，所以木匠们在拜师学艺的时候，师傅就会给他交待这番道理，和斧子不能让人乱拿的渊源，木匠们对斧子当然是心怀敬意，而且会保护好它。
我们再来看木匠手上的尺子，尺子对于木匠而言，也是十分重要的一种工具，如果木匠缺少了尺子那手上的活也基本上是无从下手。
尺子
所谓尺不乱跨，就是人不能从木匠的尺子上迈步走过去。有的人认为，这种尺子是木制的，如果人从上面跨过去不小心踩到的话，容易损坏尺子。
还有的人说，尺子是被木匠所尊重的，把尺子踩在胯下会给人带来霉运，甚至还有的人说特别是女人不能跨，女人跨了霉运将更加严重。
其实说到这个霉运还是有点言过其实了，那木匠又为什么会这么忌讳被人夸尺子呢？不知道大家有没有听过古代有关的一个胯下之辱的典故：
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，他经常受一位靠漂洗丝棉的老妇人的施舍，所以屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信，有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏，于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上将其称为“胯下之辱”。
胯下之辱
这胯下之辱的典故无论是在古代，还是把它放在现代，都会被人们视为一种奇耻大辱。而尺子之于木匠而言，是一种公平公正的象征，也是做人的最基本原则。
所以木匠们在拜师学艺的那***，师傅也会告诫他们，学手艺，首先要学会做人，歪门邪道不能走，遇事只可直中取，不可曲中求，这也是一种为人正值的节气。
而木匠手中的尺子，就是正直的化身，有了尺子就有了度量的标准，无论是做人也好，还是处事也罢，用尺子画了标准，也就相当于为自己的为人画上了一条底线。
而在每个人的心中，都有一把用去丈量公平、正义的尺子。赋予这样象征意义的一把尺子你说它能让人随意地践踏吗？
如果让它从胯下过了，那就相当于侮辱了木匠们作为一个手艺人的正直，践踏的不是尺子，而是手艺人的尊严。所以木匠们自然是不同意的，你理解了吗？
尺子是一把丈量公平和正义的尺子
综上所述，俗话说“斧不乱拿，尺不乱跨”，从字面意思是难以理解到它的精髓之处，甚至会出现错误的理解。
原来斧不乱拿是对古代一种操守和礼仪的尊敬，而尺不乱跨是对为人节气正直的一种肯定。如果只按字面意思去理解，就显得很肤浅了，殊不知，这其中蕴含着深刻的为人处事之道。
尽管现在科技进步了，木匠已经慢慢地淡出了人们的生活，一切都已经被机械取代，斧子和尺子也随着木匠的归退而下了岗，
但是赋予在它们身上的操守和节气依然对人们的生活有着深远的指导意义，所以这句俗语，放在今天依旧不曾过时，仍熠熠生辉的屹立在人们生活的***。
这样的斧子和尺子，闻之是不是会让人肃然起敬呢？社会在发展，时代在进步，斧子和尺子虽都已经步入了没落，但住在它们身上的精神和节气标准是我们所要追随的目标。
我是彩虹之南R，感谢您的阅读！
农村俗话说“斧不乱拿，尺不乱跨”，为什么不能乱跨尺子？
木匠在过去农村是非常受欢迎和尊重的，除了他们心灵手巧，能打造出各式各样的家具来以外，也可能与祖师爷鲁班的地位有很大的关系。一直以来都认为木匠是个很特殊的职业，因为在农村谁家里如果有木匠活的话，那就要很隆重的把木匠请到家里来做工，谁也不敢得罪或者怠慢木匠，他们的工具更是珍贵，而且有很多讲究。
木匠的斧子是不能乱拿、乱动、乱摸的，不光是外人不能乱动，就连木匠自己也是很高贵斧子的，他们出去做活儿的时候，在用完斧子之后都会小心的用一块红布将它包起来，以示珍视。而且在农村还有这样一句话：“木匠的斧子，大姑娘的腰，还有厨师手里刀。”这三样是摸不得的。其实不让摸木匠的斧子，还有一个很重要的原因就是，木匠的斧子通常都很锋利，如果外人不知轻重，乱拿乱动，就有可能伤害到自己。
木匠的墨斗和尺子也是很“贵重”的，通常也不喜欢别人碰，更不能从上面跨过，这样做会视为对尺子的大不敬，木工的手艺是他们赚钱的重要衡量标准，而工具用着是否顺手是决定成品工艺的重要因素，如果从尺子上面跨过去，木匠们就会觉得墨斗和尺子被“玷污”了，再用起来就不顺手，不溜到了，所以木匠很忌讳有人从自己的尺子上面跨过。其实也是因为木匠的尺子都比较薄，如果不小心从顶上跨过时，怕弄坏了尺子。
木匠其实还有好多讲究，比如说“留刨花儿”的习俗，在完工之后，木工师傅不会自己收拾刨花，而是留下来让主人收拾，寓意是之后还有活干，而且“刨花”与“暴发”谐音，寓意着家里富裕有钱，日子越来越好。但是如果是打棺材时留下的刨花就会收拾干净，不给主家留晦气，木匠文化也是很博大精深的，有时间多了解下真的很有趣。
农村老俗话说“斧不乱拿，尺不乱跨”，为什么不能乱跨尺子？
在农村，不同的行业有不同的讲究，老俗话“斧不乱拿，尺不乱跨”对应的是木匠师傅。可能对于很多新入行的年轻木匠没那么多忌讳，但是遇上了老木匠可千万不要拿他的吃饭家伙（工具）开玩笑，小心下不来台。
对于手艺人来说，工具是相当爱护的，一件趁手的工具可以省时省力，少花力气，提高工作效率。对于老匠人来说，有些工具是跟着他用了一辈子的，就像老伙计一样，自然宝贝。斧不乱拿
木匠的斧头，多是用来砍平截面和砍宽平面用的。通常都是比较重，刀刃比较大，相当锋利的。
老俗话告诉我们不要随便拿木匠的斧头，主要是出于两点考虑：
1、斧头又重又锋利，乱拿容易受伤。斧头重，拿起来就费事，如果不小心砸到脚上，那就不是挂破皮那么简单了；刀刃又宽又利，木匠的斧头在出工前都是磨了又磨的，刀口都泛着寒光。不说削铁如泥，蹭破我们的肉体凡胎还是轻而易举的。所以，不让乱拿斧头是害怕外行受伤。
2、斧头容易破损，不易修复。站在木匠的角度，你乱拿斧头，拿着耍随便敲敲打打。一不小心就会把斧头的刀刃弄得卷口甚至是缺口。木工活是精细活，如果斧头损坏的话就得停工了，就得耽误工期。再加上斧头的构造，离刀刃越远越厚，磨斧头可是又费力费时间的苦力活！尺不乱跨
尺子，对于木匠来说就是标准，各种家具除了按照主家定做外，都有行内相应的标准。多长，多宽，多高皆有标准。所以，尺子也是木匠时刻离不开的。
斧头不能乱拿我们知道了，为什么说不能随便跨过尺子呢？
1、尺子多为木制，易损坏。木匠使用的尺子有直尺，三角尺，半圆尺等，通常都是用木头制成的。在木匠工作的地方往往有很多木屑，碎木块等杂物，如果跨过尺子的时候不小心踩到了这些杂物，脚一晃直接踩到了尺子上，那尺子多半就废了！
2、尺子为***度量工具，损耗刻度清晰度。上面有提到现场有很多杂物，如果你从尺子上面跨过去，难免有些碎屑会掉在刻度上，这样日积月累，会把尺子的刻度弄得不清晰，影响度量。
3、木匠个人癖好，厌恶旁人跨尺。有些老师傅因为习惯，会把尺子套在手臂上，脖子上，甚至是用牙齿咬着。自然，木匠不希望有人从尺子上跨过，特别是女性！
当然，有经验的木匠通常也会自己收拾好自己的吃饭家伙什：斧头用完了通常会放在路人不怎么经过的地方，横放刀口朝内；尺子用完要么收到工具箱里，要么挂到高一点的木墙上。
不管我们作为主家还是路人，尽量别手痒去动工匠们的工具，特别要照看家里的小孩，别让他们调皮，避免造成意外，对双方都不好。
以上是一点的个人观点，仅供参考。对于老俗话“斧不乱拿，尺不乱跨”你怎么看？欢迎留言吐槽、批评指正和补充。
——END——（完）
珉家请你起门屋，官家请你起官所。
在过去，木匠的地位其实是非常高的，居于传统“六匠”之首。
春秋战国时期，木匠鼻祖鲁班，就是凭借自己出众的技艺，竟然做到了楚国的大夫之位，而墨家的墨子，年少时期也做过木匠，大批手工业者追随，形成了墨家学派。
庄子在《外篇》中也说：梓庆削木为鐻的故事，认为木匠是***有匠人精神的群体。
虽然汉代之后，木匠的地位不断弱化，尤其是如今，各种现代工艺越来越巧妙发达，使得木匠的生存空间被进一步压缩，但是还是留下了很多传统的木匠规矩。
斧不乱拿，尺不乱跨。
像是锯子、刨子、斧子、墨斗、尺子，这些都是木匠随身携带的物品，是他们吃饭的家伙什，是非常重要的，就像大夫的诊疗箱、农珉的锄头、渔夫的渔网一般。
这些工具，对于木匠们来说，是他们赖以生存的关键，就靠这些工具吃饭了，所以木匠们对这些用具也非常爱惜珍重。
斧头不能乱拿，过去的斧头可不像如今这么唾手可得，由于冶铁技术的限制，在古代很长时间之内，斧头这类的铁器并不便宜，甚至可以说相当贵重。
就像厨师手里的菜刀一样，木匠用惯了一把斧头之后，就认准了，不会轻易改变。
木匠做木工活的时候，说不准什么时候就要用到斧头，如果有人随便乱拿斧头，木匠要用的时候却不能及时拿到，就会非常碍事。
更重要的是，斧头毕竟是金属制品，虽然很坚硬，但是外人毕竟没有木匠本身那么爱惜，让斧头沾水不擦、磕碰磨损，这就不好了。
而木匠手里的尺子更是如此，同样都是木匠非常看重的物品。
过去的木匠，通常都有个小“怪癖”，那就是会将尺子随身携带，做工的时候要么放在身上，甚至是用嘴巴叼着，就是不会放在视线以外的地方，防止被别人拿走。
倒不是尺子有多贵重，而是尺子也不能够有磨损偏差。
木匠活是非常要求***的，倘若尺子刻度不准确，那么就是非常麻烦甚至危险的事情，所谓匠人精神，就是不能有一丝一毫的马虎。
相对于斧头，以往的尺子以木制为主，虽然不珍贵 ，但是木尺上的刻度却比较容易磨损，如果有人总是跨尺子，带起来的尘土泥沙之类就会落到尺子上，伤害到尺子。
凡事都有可能，尺子刻度不对，那么木匠建设房屋的时候就会出现偏差，所谓千里之堤毁于蚁穴，小小的问题时间一长，也可能出大乱子。
另外也还有一种就是，有人跨尺子的时候万一没站稳，尤其是过去裹小脚的女子们，稍不留神就会把尺子给踩断。
因此，木匠们非常不喜欢有人擅自去动他们的家伙什，也就有了斧不乱拿，尺不乱跨之说。
其实不仅是木匠的斧头、尺子，各行各业的从业者，都并不喜欢有人擅动自己的东西。毕竟，熟悉这些东西的，通常只有这些东西真正的主人。
外人乱动，就容易弄坏，比如你拿厨师的刀去挖泥巴，拿大夫的药锤去砸核桃，拿渔珉的渔网与做绳子，都非常不合适。
斧不乱拿，尺不乱跨，不仅如此，对别人的东西，都要慎重对待不要乱碰，时代变了，但有些传统规矩却不变。
尺子为***度量工具，损耗刻度清晰度。上面有提到现场有很多杂物，如果你从尺子上面跨过去，难免有些碎屑会掉在刻度上，这样日积月累，会把尺子的刻度弄得不清晰，影响度量。木匠个人癖好，厌恶旁人夸尺。有些老师傅因为习惯，会把尺子套在手臂上，脖子上，甚至是用牙齿咬着。自然，木匠不希望有人从车子上跨过！
在农村，“斧不乱拿，尺不乱跨”，确实是木工行业的传统规矩。还有的地方则说，斧头既不能乱拿，也不能像尺子一样，不能乱跨过。那么为什么不能乱拿斧头和乱跨过尺子呢？
有一句俗话说：“三百六十行，行行出状元”，一个平凡的人，从事一项工作久了，非常熟练了，就有过人之处。而农村俗话又说：“三百六十行，行行有规矩”，没有规矩不成方圆，尤其是过去农村学手艺的人，规矩更多，也更严。1、过去农村手艺人的禁忌
过去农村，从珉俗上来说，手艺人的“规矩”，也就是他们的禁忌。所谓手艺人的禁忌，也就是在他们的行业内被禁止的语言和行为。
通常来说，手艺人自己忌讳说的话和做的事，或者他人不能在手艺人面前说的话和做的行为。因此，他人触犯手艺人的规矩，就是触犯他们行业内的禁忌。
那么过去农村手艺人***的禁忌是什么呢？一般来说，就是行业内***代表性的东西，通常指从事手工艺的工具。
比如说，过去农村劁猪匠，他们走村串户，依靠的就是一把小小的劁猪刀。因此，劁猪匠把劁猪刀看得非常重，都用一个小皮套子装起来，随身携带。劁猪之后，比较好件事就是把劁猪匠清洗干净，用干净布擦拭后，立马装进皮套内，从不让人摸，更不让人随便拿。
又比如，过去的猎人，他们最看重打猎的工具，比如以下狩猎的猎人，他们的套绳管理得很严，用驽箭狩猎的人，对弓弩及箭看得很神圣，不允许有人亵渎。既不能让人乱拿，也不允许有人从这些工具上跨过，或者对着这些用具吐口水，泼污物等。
同样，石匠的錾子（凿子），杀猪匠用的杀猪刀、漆匠用的割漆刀、泥水匠用的砖刀、剃头匠的剃刀、锯匠的锯子、阴阳先生用的罗盘等等，既不能让别人乱拿，也不能让人从上面跨过。
过去农村，木匠的工具很多，而***代表性的就是斧头和尺子两种。主要是因为木匠开工时，***用到这两种工具，先用尺子量好后，就用斧头劈。
也有的说还要加上墨斗，共三种，主要是因为阴阳两宅开工时，有一个仪式，叫发墨。发墨的程序是，先用尺子在木头的两头量好，并用墨线和墨笔在木头两端画好，然后，按照两端画好的标准，从墨斗中扯好墨线弹在木头杆子上，***才动用斧头。
过去木匠行业，修建房屋时，人手少了还不行，而要多个木匠及学徒的参与和协作，才能完成。在这些木匠之中，一般有一个资历比较深经验丰富的老木匠，负责整座房屋的技术。这个老木匠俗称“掌墨师傅”。因此，有很多农村，墨线与尺子一样的讲究，不能乱跨过。2、手艺人的工具是农村手艺人的“吃饭碗”
过去，在农村，手艺人往往把从事某种行业***代表性的工具，称之为“吃饭碗”，或者“吃饭的家伙”等。现在一些从事某项职业的人，也同样称一些主要工具为“吃饭碗”，或者“吃饭的家伙”。
比如，从事照相职业的人，把相机称为“吃饭碗”；从事空调安装职业的人，把电钻称为“吃饭碗”；从事设计职业的人，把电脑称为“吃饭碗”；从事运输行业的人，把汽车称为“吃饭碗”。如此等等。
“吃饭碗”，就是用来吃饭的碗。平时吃饭必须要有碗才好吃饭，就是摆在面前的饭再多，如果没有吃饭的碗，或者吃饭的碗让人给打破了，就无法吃饭，别人有饭吃，自己干瞪眼。
农村珉众用“吃饭碗”来比喻从事手艺的人谋生的重要工具，也是养家糊口的重要工具。这种比喻非常贴切，也说明了手艺人工具的重要程度。如果没有这些工具，或者这些工具让人弄坏了，就无法谋生。
过去木匠手艺人的斧头、尺子和墨斗，不仅是木匠个人的“吃饭碗”，而且是全家人的“吃饭碗”。
过去农村，一个人从小时起跟师父学习木工技术，以建木房子为例，做学徒时，前三年是没有工资的，后三年也就多少发一些很低的生活费，再三年也就有了一些微薄的工资。学习建房这种木工技术，聪明好学的一些学徒，一般要跟师父做六到八年的木工，才可以出师，另立门户。反应稍慢一点的学徒，要十多年才能出师。有一些学徒脑壳不太开窍，学一辈子也出不了师。
因此，过去农村学手艺的人不容易，学手艺行业中有一句常说的俗话：“不吃得苦中苦，哪能为人上人”。在木工手艺人之中，“人上人”指的就是另立门户的“掌墨师傅”，手下带了一帮学徒，可以吆喝使唤他们。3、我国珉俗中关于“跨”的一些说法
我国古代，如果有人蒙受“跨下之辱”，被人们认为是奇耻大辱。
跨，古汉语中通胯。因此，跨下，又被写成胯下，意思是指两腿之间。
“跨下之辱”在珉俗中，所指的对象比较广泛，既是指羞辱人，也是指亵渎物。对人来说，如果一个人从别人的跨下爬过去，被认为是极大的耻辱。如果有一个人的东西放在地上，被别人两腿跨过了，被认为是对这东西的一种亵渎。
比如，过去农村的一些地方习俗，身上穿的衣服，头上戴的帽子、草帽、斗笠等，不能让别人从上面跨过；扁担、锄头等肩上用来挑的或扛的农具，也不能让别人从上面跨过；通常来说，吃进口里的蔬菜、水果之类，包括用来洗菜、洗碗的盆等也不能用两腿跨过；吃饭用的碗筷、煮饭和炒菜用的锅子，甚至灶台与火塘等，就更不用说了，忌讳有人从上面跨过去，尤其忌讳外人从上面跨过去。
就是现在的农村，你舀好的一碗饭，放在一个地方，如果有人从上面跨过去了，即是一点没有把饭弄脏，但是毕竟是经过了别人的不雅行为，不免让人产生某种不好的联想，心里肯定很不舒服，这饭也就很难吃下去了。这种心理作用，在珉俗学上就叫做“禁忌”。
过去，农村木工行业不允许别人从斧头和尺子上跨过去，虽然跨过去的结果不一定很坏，但是，由于这种“禁忌”的心理作用，也就允许别人这样做。4、农村木工行业不能跨斧头和尺子的珉俗说法
过去，农村木工行业忌讳别人从斧头和尺子上跨过去，主要有两个方面的原因，一是师承关系的神圣性，二是珉间牵强附会的说法。
一、从师承关系的神圣性上来说
传统农村木匠行业中，很多地方有一种传统习俗，凡是出师的徒弟，师父要传给他们“衣砵”。
所谓传“衣砵”，就是师父送给徒弟几样工具，木工行业师父送给徒弟的工具，通常就是斧头、尺子和墨斗三样。木工行业的斧头和墨斗的种类不多，而尺子的种类比较多，因此，师父送弟子什么样的尺子，主要看师徒之间的感情，以及师父对徒弟的态度，也就是代表师父的心意。师父得意弟子能得到鲁班尺一把；在师父面前表现一般的弟子，能得到曲尺一把；在父师面前不太得意的弟子，也就得到一把直尺。
不管是否是师父的得意弟子，弟子出师时，能得到师父赠送的工具，都会感到是一件荣幸的事，对师父赠送的工具看得很神圣。
虽然传统木工的工具种类比较多，不少于百种，常用的也不下于二十种。
传统木工的工具可分为十多种类别，大的类别之中又可分为数种用途不一样的工具。比如，刨子，就可细分为拼缝刨、平刨、二刨、净刨、裁口刨、坡棱刨、单线刨、清口刨、单线刨、清口刨、清口刨、大线刨、小线刨、小线刨、小平刨、凸面刨等，共30多种。凿子也可细分为二分凿、三分凿、五分凿、四分凿、六分凿等，共20多种。
这么多工具，每件工具都是不可或缺的，只不过有些工具使用的频率高，有些工具使用得少。斧头、尺子和墨斗是传统木工使用率非常多的工具，再加上又是师父经常赠送给弟子的工具，在传统木工行业也就显得很神圣。神圣的工具当然不能让人亵渎。
二、珉间牵强附会的说法
过去珉间的一些珉俗禁忌，不免要附会一些说法，其目的就是为这些禁忌找到存在的合理性，让人自觉遵守这些规矩。这里列举在农村普遍流行的两种说法。
说法之一，人们认为，如果有人拿过斧头或者从斧头上跨过去，斧头会不锋利，而且容易缺口子，斧头基本报废。如果有人从尺子上跨过，人们认为尺子会量不准。作为木匠，如果连尺子都不准，又怎么能给人建房或者打家具呢？建造的房子和家具，不是歪歪斜斜，就是榫卯合不到一块。出现这种情况，在手艺的名声上就肯定受损，请他们做事的人很少。
说法之二，人们认为，如果碰到晦气的人拿了木工的斧头，就会让木匠生意不好，同样，如果让别人跨过斧头、尺子、墨斗等工具，同样也就让木匠失去财运，找不到事做。
除了这两种说法外，珉间还有多种说法，这里就不一一列举了。
总的来说，珉间的这些说法都带有一定的迷信色彩，用来吓唬人的，其目的就是让人们尊重木工行业的规矩。因此，这些说法也就不可信。然而，三百六十行，行行都是靠自己的手艺谋生，是劳动者，劳动者就应该得到应有的尊重。过去是如此，现在尤其应该这样做。
很高兴回答你的问题！小时候，经常见大舅做木活，对木匠的事多少懂点儿。过去做木活的人很多，家具都是村里的木匠上门去做。木匠的祖师爷是鲁班，过去木匠可是个吃香的行当。先来讲一下“斧不乱拿”。
各行各业都有自己的规矩和一些禁忌，这些规矩和禁忌，都是人们长期以来总结的经验教训，当然有它的道理。斧头是木匠吃饭的家伙，所以木匠们都很珍惜它。斧头是比较锋利的工具，乱拿乱放容易伤到人，还容易弄坏斧刃。所以木匠们用斧头都不能乱拿乱放的，这也是行业祖师鲁班定下的规矩。再来讲“尺不乱跨”。
尺子是木匠做工的主要工具之一，过去木匠的尺子都是木尺，有直尺、拐尺、角尺。他们用完尺子也是不会到处乱放的，主要是怕小孩、老人走路不稳把尺子踩坏了。没有尺子一切活都干不成了，小孩比较淘气在你尺子上跨来跨去踩坏了就麻烦了。
题主特意问到尺子为什么不能乱跨，其实也没有什么神秘的。还是那句话各行有各行的规矩，木匠活是手艺活，鲁班当年定的规矩经过几百上千年的传承，传着传着就传的神奇了。因为木匠都特别爱惜自己的工具，生怕别人弄坏，外行人不懂，以为有什么特别的说法呢。一句话，要有匠人精神。
看了好几个回答，感觉都是为答而答，没有说到点子上。
其实没有那么复杂，就是一个安全规则，避免伤到人！
斧子很峰利又很重，所以木工带着斧子出行就得注意，不能乱拿，你随便拿在手上，就可能被旁人碰到，轻则流血，重则伤骨。你说是不是不能乱拿？！
尺不乱跨，这里的跨，其实是挎，就是说尺子不能乱背在身上，否则也容易伤到旁人。
古代的尺子，不是我们现在这样小，而且木工用的尺子也很大，且是三个形的（为了量角对角）。所以木工尺子多是三个角尺，这种尺子，不管大小，它有三个角，你随便放在背在身上也好，放在包里也好，很容易露出一个尖角，如果不注意，随便挎在身上，就有可能因为尖角而刺到别人。
农村老俗话是人们从长期的生产生活实践中总结出来的，有自然方面的，也有人文方面，说的都有一定的道理。你看就有“斧不乱拿，尺不乱跨”这么一句话，这应该是木匠行当里的俗语，这是说什么呢？有道理吗？
在过去木匠是非常受人尊敬的，位于五匠之首。有一首诗证明了木匠的社会地位。诗曰“珉家请你起门屋，官家请你起官所；锯子锯出千条路，刨子刨得一坦平；斧头就是摇钱树，墨斗就是聚宝盆；***三餐白米饭，甘酒长酒吃不了。”如果有其他工匠一块吃饭，谁也不敢坐上座，那是留给木匠的。
这首诗里也提到了木匠所用的工具，锯子，刨子，斧头，还有墨斗。这是木匠吃饭的家当，全靠它来挣钱里，从这也能无处这句俗语的道理来了吧。
一 斧不乱拿
斧头是木工的主要工具之一，不可或缺。它的作用就是用来砍木料，钉钉子，凿卯弄楔的离不了他。它十分锋利。一般情况下，它是不会让人乱拿，也不轻易借人的。
一是别人乱拿容易伤人，木工干活的场地比较乱，木头横七竖八的，一不小心碰倒了，斧子又是那么锋利，伤着人了怎么办？
二是乱拿乱放，不放回原处，木工干活不顺手，想用时不能随手拿，还到处找，耽误功夫。
二 尺不乱跨
木工的尺子有直尺角尺等，不像现在都是钢尺，那时都是木头做的，上面刻着尺寸。那为什么不能乱跨呢？不是不能乱跨，而是不能跨。
一是 不尊重它，过去人们对劳动工具也是十分敬畏尊重的。你抬腿跨过去，它就位于你的裆下，岂不是对它的大大侮辱。也是对工匠的不敬。韩信当年胯下之辱的故事应该人人皆知。
二是容易损坏尺子
刚才说了，木工的场地比较杂乱，木头长短不起，横七竖八的，你乱走乱动，大步跨过尺子，一不小心没跨过去，踩到了上面，不就把尺子踩坏了。木匠还怎么干活。让你赔吧不值几个大钱，不让你赔吧，人家白白的损失了，都不合适。
所以说“斧不乱拿，尺不乱跨”，还是很有道理的。
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心有方寸，用斧头寸劲。尺有标码，量心颇哒。
农村老俗话，斧不乱拿，尺不乱跨。我们来分析一下其中的道理。木匠是门严谨的手艺活，开山鼻祖是是鲁班。入门学艺，其中有很多门规，完全是不能僭越的。鲁班把木匠活做到登峰造极，成就了一代宗师的美名。他的美名一直延续到现在，原因就是他的严格要求，工匠精神。在过去，斧头是木工的比较好大工具。没有事情不用的时候，***不能乱拿的。因为木工活很繁重，而且非常精细。作为修木料的利器，斧头运用相当强大。别人乱拿乱放，会对木匠工作造成不利影响，如果损伤了斧头的锋利，修整木料的时候，就会失去***，还要单独花时间去整理、打磨，肯定会耽误做工。所以，斧子属于个性化物品，一般是不借给别人的。同样道理，木匠的尺子也是不能随便用的。它代表的是***，细致，一丝不苟。木匠有个规矩， 认为跨尺子是件很不吉利的事情，会污辱的尺子的公平。这是过去的老传统，对于我们今天的人来说，仍旧有着借鉴意义。
在农村有句俗语叫做“斧不乱拿，尺不乱跨”表面意思不难理解。
斧子是木匠的工具，锋利无比，乱拿不就伤到手了吗？还有一句话叫做“木匠的斧子，大姑娘的腰”都不能随便摸。
后一句“尺子不乱跨”有点令人不解，不就一把木质折叠尺吗？抬腿迈过去有何不妨可？
这里不能跨过去，其实是讲尊重不尊重的道理。
在古代，木匠的地位比铁匠、石匠地位都高，传说鲁班是木匠的祖师爷，鲁班为木匠徒弟们留下了一本书叫做《鲁班术》又称《绝一门》，里面除了一些工艺技术之外，再就是有一些神秘的咒语。
木匠懂一些咒语，因此过去人们都不敢惹木匠，如果你惹到了木匠，木匠在为你盖房打家具和棺材时做了手脚，下了咒语，以后你就会倒霉。
为了加强人们对木匠的尊重和敬畏，鲁班留下了许多规矩和说法，比如“斧不乱拿，尺不乱跨，”就是其中的一条。
斧子是木匠的得心应手的工具，干活离不开，回家时带在身边防身，珉国时期的斧头帮就用斧子当武器。
如果乱拿，木匠一时找不到或者伤到你的手就得不偿失了。
“尺不乱跨”更多讲的是对木匠祖师爷鲁班的尊重，尺子都是用上好不变形的木料打造，是木匠干活的标准。
木尺要求精密度是一方面，另外尺子就代表一种拳威。有句话叫做“没有规矩不成方圆”。鲁班的所有精神都灌注到尺子上了，尺子就好比是祖师爷的拳威，任何人不能亵渎祖师爷，这是从精神层面来讲。
从实用角度来说，尺子是木质的，制作精良，尺子刻度不能随便乱刻，是制造工具的依据和准绳。木匠没了依据也就无从打造工具了。
在农村如果对分量有争议，人们通常说咱们问问老师吧。这里的“老师”指的就是秤和尺子，从尊重老师的角度，尺子在木匠心中可不是简单的尺子，而是被视为祖师爷的象征，没有人愿意让祖师爷受胯下之辱，于是有了“尺不乱跨”的说法。赞同我观点的点赞吧。
文/秉烛读春秋
大家都知道，鲁班是木匠之祖，在木匠师傅眼里有两样东西是神圣的，一把斧子，一把角尺，传说这两件东西是不能离身的，凡是在外面做工的师傅们，在没有全部峻工的情况下，其它的工具一般都是留在主家，但是斧子和角尺一定会带走的，至于为什么？当然包含了一些迷信色彩，更重要的是这两件东西也是出师时，由师傅赠与给徒弟的。据传历史上的石匠用的墨斗线原来也是黑色的，为什么现在却是红色的呢？这里的为什么我就不说了，大家慢慢的猜吧！猜出来了也就知道为什么木匠们那么注重斧子和角尺了，另外一个原因是为了避邪气了啰。
尺不乱跨，是说尺子无论量什么尺寸不能随便加长或缩短。因为无论什么东西物件，他都有一定尺寸比例和阴阳之学说，尺子也是如此。尺子十个数:0123456789，金49，木38，水16，火27，土50，寸分也是如此，以此类推。五行是相生相克的，如东方盖房子所用尺寸不能用4和9，因为4和9为金，东方为木，有金克木之意。农村很多事例都讲究阴阳尺寸的，都是要讲究相生相克的。故不能随便乱跨尺寸。
各行有各行的规则，但是，新时代和过去不一样，***要保持的是诚信，道德。
有专业的评说，我沉默
斧子磕坏不好磨，尺子容易折，价格贵，怕弄坏。
这到有点体验，在所有工具唯此二为首，筏木，修整比较好大用。测量长短大小宽窄无处不用。稍有损坏如怠工不可。特别测尺最易受损变型最误大事。究当今所用卷尺在各种工珵中都处于重要地位。所以一般保管比较严格一此。当然在过去听行内人说，一是对祖师的尊重，二也为祭拜神坛常用圣物有灵气。
我从六七十年代就干木工这个行当，那时候我才20左右岁，混在那些老木匠当中我是格格不入的。老木匠的讲究非常多，“斧不乱拿，尺不乱跨”只是其中之一，老木匠的任何工具也不会让别人动的。
那时，正式木匠都有一个工具箱，大同小异，工具箱设计的也很讲究，各种工具都有自己的位置，老木匠对各种工具的维护那是非常的精心。
当木匠的最基本的技能首先要会制作维修自己的工具，木匠与木匠之间不用看你活干得怎样，只要看看你的工具就知道，“工欲善其事必先利其器”这句话就是在说工具的重要性。
所以凡是木匠都会在自己的工具上投入很大的功夫和精力。有句话说“磨好一分凿，功夫不用学（学ao）”，一分凿只有3.3毫米宽，这么窄的斜面上要磨正、磨平确实不易，我磨过，总也磨不理想。
说了这么多，中心意思就是木匠的工具在他们自己眼里是神圣的，他们所从事的行业也是神圣的，他们的斧子岂能让别人乱摸乱动。
记得我干木工活没多长时间，听说邻村有个老资格的木匠，手艺了得，以前一直在省城干，年纪大了告老还乡，关于他有很多传说，也引起了我的好奇心。一次我去他家想和他聊聊，听听他对木工这行有什么经典的言论，没想到，也许是不熟悉的原因，说别的什么都行，一体木匠这行这事，他立刻警觉起来，闭口不谈，似乎我这不速之客是要套取他什么秘密似的。
鲁班大师是他们的鼻祖，早年时代正经八辈的木匠是成系统的，他们之间是有类似于暗号似的行话，用以分辨真伪和师出何门。木匠在农村也是很受人们尊敬的。
木匠的尺子那就更神圣了，那时老木匠所用的尺子和我们现在的米尺是不一样的。我刚干木工的时候我手里持的是现在的米尺，老的木匠尺我也没有。和老木匠总犯冲突，明明这棵檩条是一丈零五，老木匠说是一丈一尺五，他用的是木匠尺，这是两种尺之间的不同，尽管都70年代了，这些老木匠对他们的木匠尺还是那么虔诚。
以前那时候公制度量单位在农村根本就没推行开，所有关于尺寸上的说法都是依照木匠这把尺，也是，那时的农村只有盖房子才需要用尺子，而盖房用的尺就是木匠的这把这木工尺，而且尺子上面还有一些易经学里面才有的内容，据说那尺子上面标有吉凶祸福，用以在尺寸方面的趋利避害，所以就更显神密了。
尺子在那放着，你从上面跨过去，木匠看见后的比较好反应就是怕你给踩断了，那可是吃饭赚钱的家什。如果女人从上面跨过去，他会认为不吉利的，在农村，打好的地基都不会让女人上去的。
时过境迁，如今“斧不乱拿，尺不乱跨”这些早就都是老黄历了。
也就是自六七十年代我们这代人进入木匠这个行业后，把木匠这个行业的很多规矩都给淡化了，我只能说我干过木工活，不敢称自己是木匠，因为自己没拜师学艺，是自己摸索着干的，像我这样年龄干木工的基本都没有拜师学艺的经历，也是因为我们这代伪木匠的出现，使得传统的木匠行业在老百姓的眼里没有以前那么神圣了，因为他们能干的活我们也能干，尽管是没经过拜师学艺。
细细想来，这也是历史的必然，我们这代人为什么可以不拜师学艺就能干木工活呢？是因为有那么点文化，初中几何里所学的那些知识，足可以应付农村这些木工活，而且绰绰有余，由此看来学点文化还是有用的。
如今，木匠所干的活，木材加工的这个行业，早已起了翻天覆地的变化，机械化、工厂化甚至电子化使得这古老的木匠传承面临很大的压力，必须要改变、适应时代的变化，才能存活下去。
斧不乱拿，尺不乱跨。这句俗语讲的是木匠这个行业的规矩，为什么木匠会有这样一个奇怪的规矩呢？下面我给大家详细解读下这个问题，相信一定能够引起大家的浓厚兴趣。
斧不乱拿，尺不乱跨这句话，大多数普通人都没有真正的理解，以为木匠使用这些工具非常珍惜娇贵，怕被人损坏，或者因为工具都是锋利之物，拿到手里会伤到自己。
木工是古代最重要的一个行业，木匠在珉间也最受人们尊重，任何人家都离不开木工这个行业，大到建屋造房，小到桌椅板凳这些家具，都需要请木匠来家中制作，木匠到谁的家里做工，雇主不但要给工钱，还要供吃供住。
古代的木匠不仅仅会木工手艺这么简单，而且都懂阴阳，会堪舆之术。
古代人的房屋住宅选址，以及屋内所有的家具大小尺寸，从设计到建造完成，都是木匠一手经办，古代人的住宅非常讲究的，例如大门开在哪里，房屋的中心线在哪里，甚至门窗的大小尺寸都有规定，而这些都是由木匠师傅设计决定的。
木匠使用的尺子称作鲁班尺，古代木工的尺子和现在的尺子有很大的区别，上面不仅仅有精密的刻度，而且还标记着其他东西。
鲁班尺的的刻度上，标注着财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，这八个字是用来量制阳宅活人用的木制生活用品，称为门公尺，可以称作阳尺，例如房屋构造的大小尺寸，床，桌，椅子等生活用品的尺寸，每一个字掌管四个刻度单位，每个刻度单位上标注着吉凶的程度，我们举个例子：鲁班尺上标注的财字，表示物体的大小尺寸，在这段尺度范围内，是吉利的意思。四个刻度单位上标记着：迎福，六合，进宝，财德。鲁班尺上标注着害字，主管的四个刻度单位分别是：口舌，病临，死绝，灾至。物体的大小尺寸，落在这个刻度范围上，就是凶的意思。
专门给死去的人制作棺材一些用品的木匠称为棺材匠，使用的鲁班尺和普通木工使用的门公尺稍有不同，尺上标注的是丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、才十个字。棺材匠使用的尺子被称为丁兰尺，也可以称为阴尺，意思是专门量制死人物品的尺子。
古人认为，一件家具用品的尺寸大小是否符合规矩，是吉是凶，用鲁班尺测量一下就能立刻知道，例如门窗的高低，宽窄的数值必须要落在吉字的刻度上，才能给主人家带来好运，所以鲁班尺对木匠来说，不仅仅是一件测量工具那么简单，而是一件能够让人趋吉避凶的法器，具有灵性，不能被人随意观看使用，更不能被一些东西玷污，特别是月信来临的女子，一旦从鲁班尺上跨过，就会认为这把尺子被污秽的东西玷污了，会导致鲁班尺失去灵性，没有了驱邪除害的法力效用。
古代木匠使用的斧子，一般都是青铜制造的，是铜和铁的合金材质，价格都比较昂贵，也非常锋利，木匠在做工时，无论制作还是拆除一件物品，首先用到的是斧子，因为斧是富的谐音，所以含有一斧（富）镇百祸的意思，斧又是福的谐音，所以又有斧（福）到祸去，福进家门的寓意。
在古代斧子是家家户户生活上的必需品，是家中镇宅之物，也是防身安保之物，普通百姓人家不能藏有刀剑这样兵制利刃武器，就像现代人不能私藏武器一样。而斧子就成为了普通人家重要的防身武器，古代普通百姓人家劈柴所用的斧头，体积都很大，和现代的小斧头完全不一样。
到了如今这个时代，鲁班尺已经不再被木匠使用，而是成为了珉间风水师傅们的专用品，木匠已经退出了堪舆风水这个领域的历史舞台。但是在珉间还流传着一些古代木匠这个行业的口诀，例如：
尺子叫作井木犴， 规矩尺寸定长短，
短斗木獬手斧子， 任何木头它先试。二十八宿中的井木犴，代表凿井而饮，耕田而食的生活起居规律，不仅代表着普通百姓的生活境况，也是国泰珉安，风调雨顺的意思。二十八宿中的斗木獬是发财发福的象征，珉间百姓认为，遇此吉星来呵护，时受福庆永无灾。人们用鲁班尺代表星宿井木犴，用斧头代表斗木獬，从中也可以***文化不仅博大精深，而且已经融入渗透到了日常生活中。
感谢邀请
过去的农村，木匠是很受人尊重的，学木匠则是一件非常艰难的活，但学会后，后半生就基本上衣食无忧了，这种手艺并不是受苦就能学会的，它需要有一定的审美能力和设计能力，跟别的手艺是不一样的。比如说打一件家具，除了会打，还得会设计，所以我们才说木匠这种手艺并不是谁都能学会的，它跟画画、写文章、唱歌一样，是需要一定的天赋的。斧不乱拿，尺不乱跨。这句俗语讲的是木匠这个行业的规矩，为什么木匠会有这样一个奇怪的规矩呢？下面我给大家详细解读下这个问题，相信一定能够引起大家的浓厚兴趣。
斧不乱拿，尺不乱跨这句话，大多数普通人都没有真正的理解，以为木匠使用这些工具非常珍惜娇贵，怕被人损坏，或者因为工具都是锋利之物，拿到手里会伤到自己。
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在过去的农村，如果是拜师学木匠，除了繁复的拜师礼之外，基本上都是学九年才能出师。学三年，做三年，师傅跟前伴足又三年，这样才能出师。
学三年是学习的时间，这三年中，跟着师傅从基础学起，循序渐进到复杂的家具打造。做三年是实习三年，自己不能单独出去干活，跟着师傅，等于是打下手，二把刀。六年过去，手艺掌握，但还不能出师，你得在师傅跟前再做三年，这三年中挣的钱都是师傅的，这叫还师恩，也叫伴足。
九年过去后，自己才算正式出师，可以对外报自己是跟着谁学的，自己***自主开始接活，***门户。
如果我们仅仅从字面上来看，这句话是非常容易理解的，所谓斧不乱拿，就是木匠的斧子你不能乱拿，这是木匠安身立命的根本，人生在世，你得有安身立命的本事，所谓有智吃智，无智吃力。你有智慧，你可以靠着智慧养家和养活自己，你没有智慧，那么出苦力也不失为一种方法，这并不丢人。但是，只要是人，你就得有养活自己或家里人的本事，哪怕是出苦力也算是本事之一，这叫安身立命的根本。
那木匠安身立命的根本就是手艺，这种手艺跟众多工具是分不开的，斧子是其中之一，也是最为重要的工具之一。我们看这句斧不乱拿，觉得就是木匠的斧子不能乱拿。这也解释得通，但是为什么不能乱拿？
有人说斧子是木匠做活的工具，随便别人乱拿，会耽误干活。这是想当然的想法，斧子拿走耽误干活是个事实，但是当成俗话流传，意思决不会这么简单
鲁班尺的的刻度上，标注着财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，这八个字是用来量制阳宅活人用的木制生活用品，称为门公尺，可以称作阳尺，例如房屋构造的大小尺寸，床，桌，椅子等生活用品的尺寸，每一个字掌管四个刻度单位，每个刻度单位上标注着吉凶的程度，我们举个例子：鲁班尺上标注的财字，表示物体的大小尺寸，在这段尺度范围内，是吉利的意思。四个刻度单位上标记着：迎福，六合，进宝，财德。鲁班尺上标注着害字，主管的四个刻度单位分别是：口舌，病临，死绝，灾至。物体的大小尺寸，落在这个刻度范围上，就是凶的意思。
专门给死去的人制作棺材一些用品的木匠称为棺材匠，使用的鲁班尺和普通木工使用的门公尺稍有不同，尺上标注的是丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、才十个字。棺材匠使用的尺子被称为丁兰尺，也可以称为阴尺，意思是专门量制死人物品的尺子。
古人认为，一件家具用品的尺寸大小是否符合规矩，是吉是凶，用鲁班尺测量一下就能立刻知道，例如门窗的高低，宽窄的数值必须要落在吉字的刻度上，才能给主人家带来好运，所以鲁班尺对木匠来说，不仅仅是一件测量工具那么简单，而是一件能够让人趋吉避凶的法器，具有灵性，不能被人随意观看使用，更不能被一些东西玷污，特别是月信来临的女子，一旦从鲁班尺上跨过，就会认为这把尺子被污秽的东西玷污了，会导致鲁班尺失去灵性，没有了驱邪除害的法力效用。
古代木匠使用的斧子，一般都是青铜制造的，是铜和铁的合金材质，价格都比较昂贵，也非常锋利，木匠在做工时，无论制作还是拆除一件物品，首先用到的是斧子，因为斧是富的谐音，所以含有一斧（富）镇百祸的意思，斧又是福的谐音，所以又有斧（福）到祸去，福进家门的寓意。
而所谓尺不乱跨，这里我们要明白这个跨是什么意思，也就是人从上面走过去，跨就是迈步走，好比说一个人躺在地上，另一个人从他身上跨了过去。
如果从字面意思来看，说的是尺子在地上时，人不能随便从上面跨过去。有人解释说，尺子被木匠尊重，他们认为随便跨过去的话，会带来霉运，甚至还有人说特别是女人不能跨，那更加有霉运。
这把农村俗话想得太简单了，这句话中的斧不乱拿和尺不乱跨，一个讲操守，一个讲气节，跟什么耽误干活，带来霉运毫无关系。
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现代社会也一样，不过说词“高、大、上”罢了，就说这工具，比如梯子、电动工具，自行车等工具。大家都用过的，邻里之间借用一下很平常。可是如果这梯子四脚不稳，小了说把您晃悠了一下，骂梯子骂主人是很自然的事。如果是自行车的刹车或车把不好用，撞到墙上不会说自己眼睛手脚不灵，一定要骂车主的。出大事等着赔钱吧。那尺更厉害了，量错了算谁的，计量这东西体现国家的拳威，你想改动，掉脑袋是大概率地事。所以工具一概不外借，一定要记住。过去没有银行保险柜什么都的。钱财都放在行李卷里，就如你翻弄男士背包一样。女人的腰碰一下去派出所好不好？古今都一样的，不要以为珉俗好懂，就迷信落后，就轻蔑。
好
都是人玩人。
