陈永缄默，如果抉择念书，乐儿十一岁就得分开陈家去国都栖身了……他敦朴却不傻，也晓得当个念书人总比靠膂力度日好。
陈永很久才歎气道：「也好。」
领会阿爹不捨乐儿，陈欢牢牢握住陈永的手，抚慰地对他浅笑，陈永也晓得儿子的意义，亲了亲交握的双手，暗示本身没事。
大白了和乐儿旦夕相处的日子只剩下四年，陈永愈加心疼陈乐，高兴辅导陈乐在外必要把稳的事变，把本身在深山糊口和下山兜销木头碰到各类人事物的履历全报告陈乐，人生很难说，若陈乐有天到了田野，也该晓得若何保存。
严酷的说，我不以为这个世界有神论和无神论是对峙而不可并存的，两边彻底可以相得益彰的配合糊口，信不信神对日常的影响微不足道。但近来有一个传福音的老太太不绝的骚扰我，让我加倍坚定的不信赖有神论。为何呢？
一、有神论者是自私的
咱们常常看到有神论者向他人贯注他们的概念，他们自动而卖力的向其余人倾销他们的信奉，或威胁（象清末洋人布道士一样，用宗教为信教的人供给一些超百姓保护）或迷惑（象布道士去后进国家或贫苦地域布道一样供给一些糖果和产业品），从概况上看，布道士是为了传布信奉，是无私的。
但从另外一个角度来说，他们并无看起来那末无私，由于他们不是为了布道而布道，他们是为了教义中经由过程救赎他人来救济本身，大概扩展某神的影响来引发神对本身的厚爱，终极的目的仍是为了本身能有好运，布道只是手段而不是目的，念头存疑。
为何这么说呢？由于如果你只是为了传布你心中精确的信奉而不求报答的话，你就不该该上门布道，你应当在马路边、在广场上支起摊子向过往大众喊话，愿意听的立足听听，不肯意听的随时可以拔腿走掉，一场上去，成长几个信众，全凭口舌。如许才是纯真的布道。
而象传福音这类，每天上门堵在你耳边嗡嗡，在你明白暗示不感乐趣、不信赖、有点讨厌的环境下，还对峙聒噪，我只能信赖她只是为了救赎她本身，她底子不关心、不在乎你的设法。
2、有神论者是固执的
这是东方记者与闻名伊斯兰学者扎基尔的采访对话：
记者：来自印度一个非穆斯林的问题：在伊斯兰国家非穆斯林可否可以布道并创建本身的宗教场合？如果可以，为何沙特阿拉伯不许许制作教堂？反之，穆斯林却可以在伦敦和巴黎兴修清真寺？
