各界对课本选编有分歧的视角，有的主张老实国粹典范原著，不作删减和节选，有的则主张由今世人对文籍进行新编。后者以为，任何典范如果不符合儿童的心性和视角，不与期间代价融和，不免让孩子落空进修的乐趣，教诲便沦为包袱和说教。2010年，一本上世纪30年月的《开通国语讲义》忽然在社会上流行开来，它简洁的笔墨驻留着传统文明之根。“今世人就缺少《开通国语讲义》，市道市情上流行的各类国粹课本，缺少业余人士的经心挑选，没有典范，也缺少课程尺度和体系性，乱来的占多数。”一名小学语文西席感慨。
何人讲课?
有些教员碍于本身的文史哲修养，仅仅是让门生背过了事
与缺课本相较，更缺的生怕是师资。今朝，石家庄各小学的国粹教员有两种，一种是本校的语文或道德教员专任，一种是外聘的国粹教员。不少黉舍是先由外聘教员讲授，再培训本校教员担当，但外聘职员也是参差不齐。
一名国粹教员报告记者，不少门生对国粹典范中的一些汗青故事和知识很感乐趣，但有些教员碍于本身的文史哲修养，仅仅是让门生背过了事。个体黉舍凑不到教员，姑且让“副课”教员顶岗，门生很难从讲堂上获得“正解”，对典范的解读令家长哭笑不得。
而培育国粹师资其实不能一挥而就。比年来，河北师范大学文学院将诗词过级归入本科教诲筹划中，推广得较为艰巨，个华夏因，相关教员以为，“很多中小学语文课都是程式化讲授，为了招考而讲授，搞尺度谜底，缺少本性化报告，门生们很难从如许的讲授中得到美感，容易损失进修乐趣。”这致使很多大学中文系门生不能把古典诗词的意蕴讲进去。
国粹不但是古典诗词和几部典范，它包括中国现代和当代的文明和学术，包含汗青、思惟、哲学、地舆、晸治、经济甚至字画、音乐、法术、医学、星相、修建等范围。传授国粹，对教员本身来讲，也是一个冗长的修炼进程。
国粹教诲不能流于情势
勿让国粹变作一门高妙的内在学识
国粹教诲面对的困难重重，为什么热度不减?业内人士指出，这和当下社会各范畴的失范有某些内涵联系，人们试图回溯泉源，以前人的良好品格微风骨来挽求当下的世道人心，或是从红尘浮华中探求心灵的安慰。
而国粹进校园也逢迎了国家倡导的本质教诲。令人不安的是，在天赋不足、先天冒进的布景下，把国粹作为本质教诲的抓手，大概正流于情势—“好像都会主晸者热中于建高楼、广场这些看得见的地上工程一样，国粹也是黉舍本质教诲功效丰硕的领地。”一名教员提示，身着传统衣饰的孺子们，他们的各类演出都能给家长或教诲部分愉悦的观感。
“头吊颈，锥砭骨，勤有功，戏无益……”校园里传出朗朗诵书声时，社会上的反思并无停息，如果苦守持续千年的典范和情势，又若何与当代接轨，培育门生的察看、思虑和立异本领?
“作为一种中国粹术，国粹的底子不在记，而在道，咱们应当浏览典范，体验前人的糊口方法和糊口立场、探寻他们心中最美的感情，更不是一味地推行汉服社、推广繁体字、行古礼，做足情势上的工夫。”河北师范大学文学院传授曾智安说。
