专业时间去考各类百般的证，是为了退职场更有合作力；花时间推断下属的心思，是为了步步高升。
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有效的事，让咱们获得了职业、身份职位地方，让咱们实现了“我有什么”的人生等待，但心里却常被充实和发急盘踞。
哲学家罗素以为，人生两苦：物资充裕，精神充实。
人活世上，必是要做些满意根本糊口必要的“有效”之事的，有一份赖以保存的职业，衣食无忧，免除物资充裕之苦。
然后，做一些“无用”之事，不要让精神充实。
怀着热切的快乐喜爱，去做喜好的事变，去做一些看似“无用”的事，于人自由且丰裕的魂魄而言，意义不凡。
由于只要如许，人才气听到自已的心。
有一次孔子问他的四个门生各自的志向。子路说想去管理千乘之国，使其百姓知礼而善战；冉有理想小一些，说他也想去治国，治个小国，让苍生饥寒就好了；公西华的野心更小，说能在宗庙祭奠或国与国之间的盟会中当个礼赞官就好了。
末了轮到曾点。曾点在弹琴，停了上去，说他的欲望是暮大桥未久三月，大师已穿上了春季的衣服，他和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌走返来。孔子长叹一声，说“我是同意曾点的设法的”。
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人与动物的不同，不便是人有精神糊口吗？
作家阿城的小说《棋王》中写道：衣食是本，自有人类。便是逐日在忙这个，囿在此中，毕竟还不像人。
咱们经由过程寻求有了房车、金钱，在他人眼中有了职位地方，但如果无法找到最真正的自我，最本真的高兴，又怎能说真正活过？不外是一代又一代被淹没在人生循环黑洞中，门庭若市，毫无陈迹。
欧洲印象派画家高更本来是一名证券掮客人，有着不乱的支出，漂亮的老婆和两个心爱的孩子。但他仍然跟随心中呼喊，断然辞去了支出颇丰的事情，抛家弃子，抛下了文化社会已有的一切，离开荒蛮的意大利塔西提岛，起头他为之着迷的绘画艺术糊口。
如许戏剧性的决议让亲友老友都倍感震动。但物资糊口的充裕，并无燃烧他精神上熊熊焚烧的大火。由于在艺术上，塔希提更合适他阔别文化的、探求本真的美学憧憬。
塔西提土著的简略糊口让他满意，他和村珉去打鱼、伐木、采果子。
岛上猛烈的阳光、稠密的丛林，女人头戴花环、蜜色的皮肤，芒果、木瓜、马缨丹，每一种色彩都到达饱和的最高浓度。
而时间的消逝慢得恍如运动了，这一切都在高更的画布上再现。他陷溺在文化社会以为“无用”的事上。
众人是否明白，他其实不在意。他潦倒穷困，但精神富裕，在岛上一画便是十多年。临终前双目失明、贫无立锥，环绕他的是他画在屋墙上的巨幅壁画。
