随后，他与瑞茨丈夫的一些行动上的辩论，与不顾女儿的生理进校接送，和提早通知邻人帮手作证等举动上的博弈更是表现了他非常感性下的自私。他做这一切的目的都是为了得出“本身是否行刺仆人肚中的孩子”的证据，而疏忽流产对仆人一家造故意理危险的究竟。
纳德在全部进程中都利用本身的感性扯谎、求证和保卫本身的自尊，即使女儿的诘问唤起了他的部门品德感，但终极他仍是让本身的感性获得了成功。只是，他不自知的是，这些感性终极让老婆彻底绝望，乃至让女儿也感触惧怕。
以“躲避”的方法来办理问题
片子起头就交接了西敏想分开这个国家的用意，详细缘由导演并未言明，但她轻忽纳德对父亲的义务感却也显得“躲避”问题。她以白叟无法认出纳德作为“躲避”义务的根据也坐不住脚。固然，在后续变乱中，她的所作所为却表现出她所谓“躲避”的意志其实不坚定。
详细表现便是纳德对老婆的强势，和瑞茨丈夫对她缺少恭敬与安慰——即使她有身事情是为了帮忙家庭还债。别的，瑞茨会由于是否帮忙白叟沐浴打德律风扣问教士，在为了救白叟被车撞后却不敢对他人言明，和末了在面临本身的谎话感觉有罪而不敢去当着纳德宣誓。
纳德的感性与西敏与瑞茨的举动成为了完美的比较，一种是在搀杂着谎话当中究查究竟根据，一种是在寻求品德污浊中被迫撒谎。而这“被迫撒谎”，又成了纳德口中的“躲避”。
什么是躲避？为了让女儿得到更好的教诲前提和发展环境，而抉择出国的西敏是躲避吗？为了解脱瑞茨丈夫的搅扰“威逼”，抉择以补偿及早去除女儿上学途中的担心，算躲避吗？
一样的，为了袒护由于救人而被车撞致使流产的究竟，以免被丈夫非难的瑞茨算躲避吗？惧怕由于撒谎而让孩子受益而回绝手按古兰经宣誓，换来无法得到补偿的结果算躲避吗？
明显不是，在西敏和瑞茨，乃至包含特梅等女性视角来看，抉择以暖和仁慈的处置方法，抉择躲避极度而袒护会致使更大胶葛的究竟来处置问题是尽快办理问题。
但在非常感性，且是错误的始作俑者的纳德看来，查明“原形”避开补偿才是办理问题，至于女儿的平安和生理危险等，他自傲地以为他能庇护得过去，和能抚慰好女儿。
阐发至此，回到导演末了留下的问题，很明显我偏向于以为特梅终极会抉择跟母亲一块儿糊口。
她是全部变乱对原形最清楚的旁观者，开初她坐在父亲一边是以为母亲真的在押避，主因是母亲疏忽了爷爷。可是当此次变乱以后，她发明父亲行动经常说是为了爷爷和她，更多倒是为了本身义务感的满意。由于她屡次诘问以后，父亲的让步和以后的举动都显得抵牾而卖弄。
而最令她害怕的，父亲的感性已因谎话变化为冷血。当母亲蒙受他“躲避”的非难摔门而去，并用威逼的语气报告她“坐上母亲的车就证实她以为他有罪”时，特梅真实地感觉到了来自父亲“冷血”的克制，他只能抉择母亲！
