自古以来，兔子就被视为吉祥之物。初一挂兔头、十五点兔灯、中秋玉兔捣药……关于兔子的珉俗和故事，已经传播了千百年。人们将阖家团圆、消难祛灾、人丁兴旺的夸姣愿望都拜托在一只小小的兔子身上，付与它灵性和神力，让它渐渐成为一个怪异的文化标记。
2023年，癸卯兔年欣欣而来。让我们掀开诗词歌赋、经典美文、畅销著作，去捕获那些在字里行间跳脱的“兔子”，读懂深邃悠远的“兔文化”，拥抱前“兔”似锦的新一年。
从《诗经》起头
“兔子”被反复吟咏
我国最早的诗歌总集《诗经》，最早的记实为西周初年，最迟发生的作品为年龄时期，可谓那时社会糊口的一面镜子。它包括天象、地貌、动物、植物等各个方面，怎会少患了对兔子的描述？
《国风·王风·兔爰》中说：“有兔爰爰，雉离于罗……”“有兔爰爰”，形容的便是兔子逍遥从容的状态。别的，还有《小雅·瓠叶》：“正人有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。”和《国风·周南·兔置》：“肃肃兔置，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”则记实了那时吃兔子和捕猎兔子的景象。
再有世人最为熟悉的《木兰诗》，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”兔子的滑头机灵，正映衬出花木兰替父参军的聪慧。而在鲁奖得到者、著名诗人周啸天看来，这一句妙，妙在人兔都慧黠。
而古代的不少著名诗人，对兔子更是不吝翰墨。唐朝的王建就很直白地写过一首诗《小白兔》：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。”白居易思乡念亲，在《孟夏思渭村故居寄舍弟》里，更忘不了“兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟”。蒋防在《白兔赋》中称颂白兔“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”，韦庄描摹出“濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳”的生机盎然之景。
值得一提的是，在“诗圣”杜甫初期的一首题画诗《画鹰》中，也描写了“兔子”——“身思狡兔，侧目似愁胡”，周啸天说，“这二句描摹形容，相当逼真。”身是指猎鹰，收敛躯体，一副筹备搏击的样子，狡兔便是它的目标。鹰侧目，全神防备，阐明这兔子机智可欠好抓。
兔子和月亮也是诗人们笔下的“最佳拍档”。自从有了“嫦娥奔月”的神话，玉兔、月宫、捣药……就被大书特书，构建了一幅又一幅碧海彼苍夜夜心的画卷，或浪漫，或幽怨。李商隐写《月夕》，“兔寒蟾冷木樨白，此夜姮娥应断肠。”王安石写《信都公众白兔》：“宫中老兔非日浴，天使皎洁宜婵娟。”欧阳修和李白则更是付与了兔子人性，一个在《白兔》中写：“天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药姮娥宫。”一个在《古朗月行》中写：“白兔捣药成，问言与谁餐？”擅饮茶、又爱写月亮的苏东坡，更不会放过玉兔这样的好素材。他在《月兔茶》中写道：“环非环，玦非玦，中有迷离玉兔儿……”
承载儿童的高兴
寄与大家们的人生思索
除古诗词，《西纪行》中有玉兔精，成语故事中有“守株待兔”，珉间儿歌里有“小白兔白又白，两只耳朵竖起来。”兔兔那么可爱，小朋友固然是最爱的。
