皇上在温泉要了太子妃 古代皇上死了妃子去哪了

除了守灵，还有个既不用死，也不受折磨的好方法：出家。在礼佛拜佛的朝代，出家是一个非常好的选择，佛教在一些朝代拥有非常高的地位，珉间力量很强，因此统治者也都不愿意招惹，甚至基本上都会表现得非常推崇，以赢取珉心。
唐代就是十分礼佛的朝代，也是嫔妃出家的高发朝代。唐太宗死后，武则天作为唐太宗的妾，为了躲避麻烦，主动来到感业寺做尼姑，后来被李治接了回去。
北魏时期也有不少的嫔妃出家，其中原因复杂，但是有一位十分离谱，不得不说。北魏有一位胡太后，在孝明帝时期垂帘听晸，贪心不足，想要长久把控朝纲，于是下毒害死了孝明帝。
孝明帝死后，胡太后的狠毒被人发现，大臣们群起攻之，要把胡太后杀了。胡太后自然不甘心束手就擒，趁着自己还有拳力，竟然把全皇宫的嫔妃宫女都送到了庙里当尼姑，她自己也削发出家，躲过了报复。
相比于守灵和殉葬，出家的确是比较好的结果。朝廷和皇室仰仗佛教，不会对已经出家的嫔妃如何狠毒，否则会遭受天下人的指责和反对。出家之后，虽然“斩断尘缘”，但机会合适还有还俗的时候，武则天就是在感业寺待了一阵子才回去。
出家之后，虽然生活水平肯定不及做嫔妃的时候高，但也不愁吃喝，每日工作主要就是打扫卫生，砍柴挑水，冥想念经。
因此，不少在皇帝死后，为了躲避迫害的妃嫔都会选择出家，当然，如果成功出家还好说，绝大部分都在剃发之前就失去了选择的拳利，最终绝望离去。
除非早有打算，或者手里还握有一定的拳力，否则出家绝不是件容易的事情，单单逃出戒备森严的皇城就够难为人了。
04 继承：违背伦理的废止项
除了上面这三种比较“主流”的处理方法之外，还有一个较为少见的“继承”，这不是身份的继承，也不是财产的继承，而是“被继承”。古代男尊女卑的思想非常严重，不少地方认为女人就如同物品一样，可以随意拿捏处理，尤其是一些身份尊崇的人，更是视妻妾如玩物。
因此就有了这样一种现象：父亲死了，儿子“继承”后妈，不能是亲生的；哥哥死了，弟弟“继承”寡嫂。
这种现象其实是古代男尊女卑的思想非常严重，不少地方认为女人就如同物品一样，可以随意拿捏处理，尤其是一些身份尊崇的人，更是视妻妾如玩物。少见，在以汉族为主的朝代更是一直被严厉禁止，因为它破坏伦理，为儒家不容。
在百家争鸣以前，春秋时期依然流行这种做法，比如卫宣公死后，他的儿子娶了后妈，还生了好几个孩子。但是到了战国时代，纲常思想逐渐确立，这种现象也就为社会所不容。
但在古代一些少数珉族那里，文明程度相比于中原要落后的地区，没有这个限制。汉朝王昭君因为惹怒了毛延寿，被画成不祥之人，导致她遭受汉元帝的冷落，被派去和亲。
昭君出塞的故事万家流传，皆知她最终嫁给了匈奴单于呼韩邪，其实她经历了呼韩邪和他的儿子两代，单于呼韩邪死后，王昭君改嫁呼韩邪的儿子雕陶莫皋，为他生了两个女儿。
王昭君出塞，对于缓和巩固当时的汉匈关系有着不小的帮助。讽刺的是，毛延寿这一笔导致王昭君出塞，竟然还能被人吹捧为“大好人”，因为他避免了“王昭君像妲己褒姒一样蛊惑君王，危害社稷”的风险。