第三，回自己家
一些等级较低的嫔妃，因为没有子女或者和新皇帝关系不好，多会搬离后宫，发配原籍。
站在她们的角度来说，有时候回家不是一个好的选择。家里比较富裕、地位比较高的女子多是愿意回家的。
可现实情况却是，若这些女子家庭条件好，背后有关系，怎么可能在后宫混了这么多年还会一事无成？
对于比较穷的人家来说，真不如留在皇宫里，虽然没法见到父母亲人，但起码一辈子不会为吃喝发愁。
如《红楼梦》晴雯被赶出大观园后，在哥哥家待遇非常不好。一个官宦家庭的丫头都这样，何况那些曾经陪伴在皇帝身边的嫔妃。如此天差地别的待遇，会令她们产生极大的落差。
第四，出家
唐太宗李世珉去世后，武才人（武则天）出家于感业寺。明清时期先皇嫔妃所居宫殿本身就建有佛堂，一般不再单独让这些嫔妃出家。
还有些人可能会被发送到诸如热河行宫之类的地方去，或为先皇陵墓守陵。总之都是面壁修佛、远离尘世的枯燥生活。
第五，改嫁
三国起一直到隋，因风气开放，加上少数部族刚刚进入中原，南北文化融合尚未完全统一时，先皇嫔妃可以改嫁。
如隋炀帝杨广的皇后萧氏，曾一度嫁给两任突厥可汗，一生历尽千般沧桑。
按照许多少数部族的习俗，先皇的女人等同于新皇帝的“私人物品”，可以共享，不算僭越和违背人伦。
如窝阔台即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子。
第六，殉葬（人殉）
此等结局是最残忍的，连命都没了，应该是任何嫔妃或宫女都不愿意遇上。
我国历史上关于殉葬制度的废除和存在，经历了相当一段长时间的纠葛反复。
《史记·秦本纪》记载：“献公元年，止从死。”
现代考古发现也证明，汉代以来的古墓没有大规模殉葬。但是早期废除了人殉，在秦二世时期又开始了。
《史记·秦始皇本纪》载：二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死，死者甚众。”
也就是说，秦国虽然废除人殉，但天下分裂，不能说它全面废除人殉。秦始皇的后宫被殉，实质上还是晸治斗争。
明朱元璋有过殉葬行为，包括清代前期的殉葬行为，似是因为晸治斗争导致的个别事件。
值得一提的是，中国漫长的殉葬制度正式被法律明令禁止的实施者，竟是大家所不齿的“土木堡战神”明英宗朱祁镇。
