在这些艳情小说中，女性实际上承担了双重的果报重负，不仅要为自己的淫欲承担果报，更要为男子的放纵沉迷承担果报重负。更值得一提的例子是《肉蒲团》，男主人公未央生发誓要淫遍天下美女，对头陀孤峰长老关于天堂地狱果报的劝戒表示怀疑：“即使些有风流罪过，亦不过玷辱名教而已，岂真有地狱可堕乎？”孤峰又谈阳报：“古语云：‘我不淫人妻，人不淫我妇。’这两句是极平常的套话，只是世上贪淫之人不曾有一个脱得套去。”“无论奸人妻女，才以妻女偿人淫债，只奸淫之念一动，此时妻女之心不知不觉也就有些变了。”这种果报观与《醉春风》不谋而合，即妻子的堕落往往是丈夫奸淫的果。未央生从常理出发指出这种“阳报”说的漏洞：“倘若无妻女者淫了人的妻女，把什么去还债？……还有一说，一人之妻女有限，天下之女色无穷，譬如自家只有一两个妻妾，一两个儿女，却淫了天下无限的妇人，即使妻女坏事，也就本多利少了，天公将何以处之？”于是未央生将自己如花似玉的妻子玉香“淘养”得懂得风流之后，离家出游，开始了自己的性冒险，在侠盗赛昆仑的帮助下改造了阳具，诱奸了外出经商的拳老实的妻子艳芳，奸淫了丈夫外出求学的女子，寡妇花晨，以及她们的丫鬟。拳老实得知妻子被未央生奸淫后谋划报复，变卖家产，卖身到未央生岳父家为奴，接近未央生的妻子玉香，终于将其奸淫，然后又把玉香卖入妓院，而香云、瑞玉、瑞珠的在京城游学的丈夫妓院寻欢买笑，嫖的恰恰就是玉香。佛家所宣扬的因果报应原来就在眼前。拳老实在将玉香卖入妓院后突然良心发现：“我闻佛经上说，要知道前世因今生受者，要知后世因今生作者，是我自家妻子做了丑事，焉知不是我前世淫人妻之故……我只该逆来顺受，为什么又去淫人妻子，造起来世的孽障来？”小说对未央生与四个女子的淫乱场面作了细致描写，与此相应，拳老实与玉香的淫乱，玉香于妓院中在老鸨的威逼下练成淫技的过程，倚云生、卧云生、轩轩子与玉香的交合，都作详尽的铺陈。据评论者说，不写出未央生与众女子之奇淫“不足起下回之惨报”“看到玉香独擅奇淫，替丈夫还债处，始觉此前数回不妨形容太过耳。”当未央生慕京师之名前往一会，才知道那个名满京师、精通奇淫之术的妓女就是自己的妻子玉香，在小说作者看来，这是对未央生的最为惨烈的报应。未央生从如此神速的果报中悟出了因果之理：“奸淫之债，断断是借不得的，借了一倍，还了百倍。”而还债者为女子，如孤峰所说：“亏那两位夫人替丈夫还债，使你们的罪犯轻了许多，不然莫说修行一世，就修行十世，也脱不得轮回。”就在为男人还债的同时，这些女子自己又犯了淫戒，其残酷的果报只能由她们自己来承当。玉香在沦为妓女，被多个男子淫污后，羞愧自杀，艳芳与和尚私奔后被赛昆仑杀死。
实际上，这部小说的名字《肉蒲团》或《觉后禅》就说明了问题，所谓的“肉蒲团”，就是指色欲，指女性的肉体。当出家为僧的拳老实和未央生各赔不是，握手言和时，孤峰长老告诉他们：“好！冤家也有相会的日子。亏得佛菩萨慈悲，造了这条阔路，使两个冤家行走，一毫不碍。若在别路上相逢，就开交不得了。你两个罪犯原是忏悔不得，亏那两位夫人替丈夫还债，使你们的罪犯轻了许多。不然莫说修行一世，就修行十世也脱不得轮徊，免不得劫数。我如今替你忏悔，求佛菩萨大舍慈悲看那两个妻子面上，宽待你们一分。”当未央生要去杀死自己的两个女儿，免得将来堕落时，孤峰长老又说：“那两个孩子不是你的孩儿，是天公见你作恶不过，特送与你还债。古语说得好‘一善能解百恶’，你只是一心向善，没有转移，或者天公回心，替你收去，也不可知。何须用甚么慧剑？”按照孤峰长老的理论，妻子不是自己的妻子，孩子不是自己的孩子，都是上天送来替犯了奸淫罪的男人还债的，既然如此，男人奸淫女人，与自己不相干的女人堕入地狱为自己还债，男人还有什么顾忌？原来女性是被男人用来参禅的，男人奸淫了女人，然后真诚地忏悔，不仅罪孽全消，而且还可以像未央生那样成佛，怎么能不让那些好色的男人怦然心动？因色见空，没有了色也就无所谓空，难道没有了女人这个肉蒲团，男人就无法参禅顿悟？
