我在想：“小王子为什么要离开自己的星球、《阅微草堂笔记》里面的鬼怪是杜撰的吗、那个在海里与鲨鱼斗争的老人为什么多次梦到狮子？狮子……”
想着想着我睡着了，梦到了一只狮子长得和猫咪一样大，我哈哈的指着它笑着，开心的像是刚捕到金枪鱼的老人。
最后，还是四叔叫醒了我。他笑我睡的像一头死猪，边笑还边模仿着我睡觉的动作。我也跟着笑，笑他的动作更像是死猪。于是我们爷俩这样滑稽的笑着，像是两个开心的大傻子。然而谁能知道小傻子一样的我寻到的宝贝呢，我寻到了一只猫咪大小的狮子。
三
我跟四叔倾诉：“我妈说，命运是不可撼动的，我们不可不信。我听着荒唐，但无奈自己语言贫乏，不知如何反驳。久而久之，成了心病，觉得像是身处梦魇之中，自己无处可躲无处可逃，终究会被拉回到某种邪恶的安排之中。”
“能理解，我也曾身处“命运”的玩弄之中。呵呵，不知是谁发明了这般污秽的词语，用其约束人的自由灵魂，倘若让我找到始作俑者，非得剥了他的皮不可。”四叔笑了笑，挪挪屁股下的马扎把背部靠在树干上，仰着头望着大树。
我：“大概是约定俗成的吧。一伙儿人初成部落的时候，每个人过着相差无几的生活。后来部落大了，大到凌乱和涣散，以至于需要有头有手有腹有脚，级别和落差也就产生了。这时候，统治者在想，倘若需要有一个解释和维护我金钱和拳利合理性的东西的话，那就是命吧！贫穷者也在想，假如需要有一个能够让我接受贫穷状况的东西的话，那就是命吧！瞧瞧瞧瞧，大家会自发地站到命运信仰的队伍里！”
“哈哈哈”四叔又笑了起来，“表达的挺好嘛，看来书没有白读啊。”
“在我妈面前就不知道怎么说了。这倒不是怯弱，而是不知道该怎么说，总感觉她不会听懂。”
“这倒是实情。知识依赖于经验，在你耳里在普通的话语也富含一定的经验值，而这些经验值是你母亲未必能够达到的。举个例子吧，比如说“珉主主义发扬了自由意志但也助长了群体意志”这句话。要想让别人理解这句话，你得跟他们解释什么是“珉主主义”、什么是“自由意志”、什么是“群体意志”，更要命的是这些词你也只是意会，无法将其通俗化的表达出来。如此一来，要想跟别人解释“珉主主义发扬了自由意志但也助长了群体意志”就基本无望了。”
“总得有一个说得清道理的地方吧？”
“很难。即使你擅长利用比喻，可以将复杂而又抽象化的东西以具象的形式表达出来，你也无法保证他们会不会一溜烟的把你原先说的话给忘了，因为他们可能根本不关心你在论证什么，只关心其中最有趣味的部分。”
“那有理还不能说了？”
“不必说，庸人有他执着的天地，智者自会思考。”
“照你这么说，我妈成了庸人了，你这是狭隘的智慧观。”我有点不高兴。
“真相不畏惧亲疏远近，这是科学和哲学学习都要具备的基本素养之一。再说了，谁言庸人只有你母亲一个，在自以为更智慧的人眼里，你与我也是庸人。“庸人”说到底也是一种标签，我们对偏执而不思考者定的标签是“庸人”，不思考者给我们定的标签是“神经病”，你说谁更坏？”厨房的水开了，四叔急忙跑过去关上，然后在厨房叮叮当当的忙活着。
